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"来果" 共有 "7" 部作品：
来果 15 万字 2个月前
本书系节录来果禅师（1881—1953年）语录中的解谤扶宗说、参禅普说、自行录等三卷。解谤扶宗说，一一破解宗、教、律、净相互争议的症结，令其能相容尊重。扶宗说以简明的一百则学禅的箴言，句句破心殷切，为后学大开眼目，指点迷津。参禅普说，以修道者常犯的毛病，如怕动、求静、怕苦事、无长远心、我慢等，抽丝剥茧作彻底的针砭。自行录，以来果禅师一生行履为主轴，文中有禅师的孝行，割肝疗治父疾和求法种种困厄的历
自行录
来果 0 万字 2个月前
《高旻寺规约》是来果老和尚住持高旻寺三十余年，“眉毛拖地，深虑法门晚秋，惟恐后之来哲行止无依持”而写的。《高旻寺规约》包括：客堂规约、库房规约、禅堂规约、丈室规约，洋洋洒洒数十万言，周详备至，体现了一代高僧的殷殷悲心。而从《高旻寺规约》中我们大致可以窥探出——高旻寺之所以兴盛，正是在于他们的僧人严持戒律，恪守规矩，以道自娱，淡泊处世，并且深信因果，福慧勤修……他们愉悦地畅游在佛法的汪洋大海中，而
最新章节
来果 10 万字 2个月前
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
来果禅师禅七开示录
来果 7 万字 2个月前
《楞严经》云：“觉海性澄源，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性忘。”悲乎！生所既立，照性已忘，偶尔境风鼓动，识浪滔天，不觉变成业海。苦海之名既立，性海之号莫存，虽言海名别立，而湿性无殊，无殊之性昭然，故尔相间非远。苦海者，以升沈为义，及三界二十五有，总该六道四生之极，而死此生彼，头出头没，由是张名也。且性海即未动念以前之心，苦海即动念以后之心。始由一念之差，故有悟迷之别。悟之者，寂光长往；迷之者，
十大章者
来果 9 万字 2个月前
此一瓣香，色空不二，性相圆明，端为祝延十方佛祖、诸大菩萨，伏愿风调雨顺，国泰民安。此一瓣香，未生前畔，信手拈来，供养合郡人民、檀那护法，伏愿寿等天齐，福如海广。此一瓣香，非生非灭，不圣不凡，专伸供养高旻堂上过去诸祖老和尚，伏愿常寂光中，圆明纳受。此一瓣香，红炉炼出，大冶淘溶，怀中拈出，敬伸供养楚公太老和尚、明公老和尚，用酬法乳之恩。”敛衣就座，拈拄杖云：“炎风烈烈，酷日薰薰，不萌枝上花开，木马慢
住持法席警語十則
来果 1 万字 2个月前
大哉佛祖！最上法輪，作迷途之寶筏，為長夜之明燈。原夫如來演教，法被時機，於斯宗門，堪為最勝，示教外別傳之嫡旨，接上根利智之高流。真參則諸愆銷殞，深禪則萬善恆持。心王突出，權勢臻隨。萬別千差，咸歸宗窟；五時八教，盡入圓規。行因至果之時，始終不動；利物濟生之處，彼此空函。逐形不礙，上酬覺帝之恩；垂跡無窮，下滿眾生之願。
朝夕發願文
来果 4 万字 2个月前
圆人说法，无法不圆，信手拈来，都同拈花─谛。然文字虽非实相，载道亦可利生；事非勾章棘句，无不启迪玄关。矧以河沙妙用，收摄一卷──此也。
千字偈
