"韩清净" 共有 "4" 部作品：

• 国学 / 连载

  唯识三十颂诠句

   韩清净  0 万字  1个月前

  民国时期佛教学者、居士韩清净著。《唯识三十颂诠句》作于 1924—1925 年间，“依颂训诠名句自性差别”，极为精要。该书是韩清净对《唯识三十颂》的详细诠释，他通过对颂文的字句进行深入剖析，阐述了唯识学的核心思想，如 “一切唯识，唯识无境” 等观点，对第八识 “阿赖耶识” 在不同修行阶段的名称及含义也进行了详细解读。

  唯识三十颂诠句

• 国学 / 连载

  瑜伽师地论科句披寻记

   韩清净  238 万字  4个月前

  一百卷，弥勒菩萨说，唐三藏沙门玄奘奉诏译，韩清净科记。 韩清净，原名克宗。直隶(今河北)河间 人。光绪举人。早年研读瑜珈唯识著作不解其义,发愿从事 佛学研究。长期在房山云居寺专治法相之学。1927年创立三 时学会。著有《唯识三十颂诠句》、《唯识论述记讲义》、 《佛法略谈》等。清净毕生致力于法相唯识的研究。他主张：研究佛典，必先研究法相唯识，而《瑜伽师地论》和《摄大乘论》更是必读的两大论典。他晚年

  瑜伽师地论科句披寻记卷第一百

• 国学 / 连载

  十义量

   韩清净  4 万字  4个月前

  韩清净撰，十义者何？一世间有情义，二佛教义，三真如义，四种姓义，五善巧义，六因缘业果义，七唯识义，八净土义，九成佛义，十立宗义。

  立宗义第十

• 国学 / 连载

  唯识指掌

   韩清净  2 万字  4个月前

  唯识是释迦牟尼佛在世时所说的一种法教，甚么叫作法教呢？不违正理，有轨可循名之为法。凡有所说必有音声，即这音声及所说的道理，令闻的人能生明解，便名为教，不定要有神圣不可侵犯的意味，方名为教；或是定有劝善惩恶的意义，方名为教。如来所说的一切音声都是有正理的、有轨则的，可许弟子论议的，不是神圣不可侵犯的，也不仅是劝善惩恶的。诸圣弟子依此正理与轨则而修学者，都是有成就的。所以如来所说的一切音声叫作法教，

  第二编 本论