日本惟贤撰，一卷，强调圆顿不思议之戒是成佛的终极法门，无论三身如来还是四土所化众生，皆可授受此戒。众生一念可得三种戒体，一座可尽六即之次位，此戒法能让人踏上开觉之路，实现诸佛出世之本怀。指出灌顶并非仅存在于真言秘教，显宗同样有此义。如法云地菩萨欲成正觉时，先佛必有授职之仪，以智水洒后佛之顶。文中还引用了《仁王经》《法华经》及天台疏等经论，说明灌顶的含义和依据，以及圆顿戒法虽为显教，却超越显教所谈，具备密教之威仪，因此更应有灌顶仪轨。
《菩萨圆顿授戒灌顶记读音》最新章节
日本惟贤撰，一卷，强调圆顿不思议之戒是成佛的终极法门，无论三身如来还是四土所化众生，皆可授受此戒。众生一念可得三种戒体，一座可尽六即之次位，此戒法能让人踏上开觉之路，实现诸佛出世之本怀。指出灌顶并非仅存在于真言秘教，显宗同样有此义。如法云地菩萨欲成正觉时，先佛必有授职之仪，以智水洒后佛之顶。文中还引用了《仁王经》《法华经》及天台疏等经论，说明灌顶的含义和依据，以及圆顿戒法虽为显教，却超越显教所谈，具备密教之威仪，因此更应有灌顶仪轨。