十十天干所属 十二地支所属 天干地支八卦方位图 五行相生相克     十十天干所属 十二地支所属 天干地支八卦方位图 五行相生相克

卜筮正宗目录(1 / 1)

卜筮正宗 王维德 4021 字 2个月前

卜筮格言 启蒙节要 六十花甲纳音歌     十十天干所属 十二地支所属 天干地支八卦方位图 五行相生相克 六亲相生相克 天干相合       地支相合相冲 五行次序       

八卦象例 八宫所属      以钱代蓍法

六十四卦名       纳甲装卦歌  安世应诀

六兽歌   六兽起例      安月卦身诀

三合会局歌       长生掌诀  禄马羊刃歌      

贵人歌诀  三刑六害歌     八宫诸物

八卦诸身       定间爻歌  年上起月法       

日上起时法  定寅时法      通玄赋

碎金赋         诸爻持世诀  世应生克空亡动静诀   

卦身喜忌诀  飞伏生克吉凶歌   断易勿泥神煞歌

六爻安静歌       六爻乱动歌  忌神歌         

原神  用神不上卦诀    神用空亡诀

用神发动诀       日辰诀  六亲发动诀       

六亲变化歌  六兽歌断      日月建传符

八卦相配        六甲旬空起例  月破定例

卦爻呈象并飞伏神卦身例 十八论 用神分类定例第一     世应论用神第二 用神问答第三       原忌仇神论第四 飞神正论第五       伏神正传第六

六兽评论第七       四生逐位论第八

月破论第九       旬空论第十

反吟卦定例第十一     伏吟卦定例第十二

旺相休囚论第十三     合中带克论第十四

合处逢冲冲中逢合论第十五 绝处逢生克处逢生论第十六

变出进退神论第十七    卦有验不验论第十八

辟增删卜易之谬      辟易林补遗伏神之谬

辟易林补遗养衰病之谬 辟卜筮全书世身之谬   

辟天医星之谬 辟妄论本命之谬     

辨卜筮全书神煞之谬 辨贵人禄马之谬   

辨易林补遗应为他人之谬 辟易林补遗月破旬空之谬

辨互卦 辟易林补终身大小限之谬

辟易林补遗家宅之谬 辟易林补遗婚姻嫁娶之谬

辨六爻诸占之谬

黄金策总断千金赋直解 刘诚意撰 王洪绪注

天时,年时,国朝,征战,身命,婚姻,产育,附占老娘,乳母,进人口,病症,病体,医药,鬼神,种作,蚕桑,六畜,求名,仕宦,求财,家宅,新增家宅搜精分别六爻断法,坟墓,求师,学馆,词讼,避乱,逃亡,失脱,新增痘症出行,行人,舟船,娼家,船家宅,何知章,妖孽赋,搜鬼论

十八问答

第一问三传克用     计答占验五卦

第二问何以谓之回头克  计答占验十六卦

第二问生用神者为原神  计答占验四卦

第四问三合八卦成局   计答占验十二卦

第五问反吟之凶有轻重分别乎  计答占验五卦

第六问伏吟之凶有轻重分别乎  计答占验四卦

第七问爻遇旬空     计答占验十四卦

第八问月破之爻     计答占验七卦

第九问用神不现     计答占验六卦

第十问进退神      计答占验五卦 第十一问冲中逢合合处逢冲  计答占验八卦 第十二问四生墓绝    计答占验十三卦

第十三问六冲六合    计答占验十一卦

第十四问三刑六害    计答占验四卦

第十五问独静独发    计答占验七卦

第十六问卦得尽静尽发  计答占验四卦

第十七问用神多现    计答占验五卦

第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也 计答占验六卦

卜 筮 格 言 未卜之为道,通于神明,所以断吉凶决忧疑,辨阴阳于爻象,察变化之玄机,此其义为至精,而其事为至大,圣经曰:至诚之道,可以前知故问,卜者不诚不格,占卦者妄断不灵,此二语实定论也.每见世之人遇事辄卜,而诚之一字昧焉,罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁,迨至临时祷告遂欲感格神明,不亦惑乎,更有富贵之人,视卜为轻或托亲朋或委奴仆,不亲致其悃忱故卜而不应,占验无灵,遂委罪于卜筮之家,而不自知诚有未至,此问卜者之过也.至于卜筮者流心存好利,借卜为囮.即如疾病一节为问卜莫大之事,乃有丧心之辈勾通僧尼道观,讲定年规节礼三七二八,常例妄断求利,看卜者之贫富为判断之多寡,妄断某寺某观礼忏几部,某庵某庙诵经几日,卜者心慌意乱,无不依从,在富者费用犹易,其贫者至于典衣揭债弃产卖物,一时有手足无措之苦,以冀某病之痊可.究竟礼忏未完,而病者已死;诵经甫毕,而病者告殂,则何益哉,此串通僧道之害也.更有初学医生脉理未谙,嘱令引荐令卜医者,指明住处,姓名祷告,因而荐举,不知卜者所得不过年规节礼之微,而病者顿遭庸医杀人之害,此串通医生之祸也.二者郡城恶套,处处皆然,予垂帘卫前遂有.若辈来相蛊惑,予誓绝之,一一照卦细断,无不响应,此非课学之精,实无妄断之失也.今幸学稍有得,偶辑卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害也,故首识之.