甲一初归敬颂及略述本论之重要
甲二次开为四门
乙一为显其法根源净故开示造者殊胜分三
丙一圆满种中受生事理
丙二其身获得功德事理分二
丁一知见广博获教功德事理
丁二如理修行获证功德事理
丙三得已于教所作事业分二
丁一于印度所作事理
丁二藏中所作事理
乙二令于教授起敬理故开示其法殊胜分四
丙一通达一切圣教无违殊胜
丙二一切圣言现为教授殊胜
丙三易于获得胜者密意殊胜
丙四极大罪行自趣消灭殊胜
乙三如何讲闻二种殊胜相应正法分三
丙一听闻轨理分三
丁一思惟闻法所有胜利
丁二于法法师发起承事
丁三正听轨理分二
戊一断器三过
戊二依六种想
丙二讲说轨理分四
丁一思惟说法所有胜利
丁二发起承事大师为法
丁三以何意乐加行而说
丁四于何等境应说不说所有差别
丙三于完结时共作轨理
乙四如何正以教授引导学徒之次第分二
丙一道之根本亲近知识轨理分二
丁一令发定解故稍开宣说分六
戊一所依善知识之相
戊二能依学者之相
戊三彼应如何依师之理分二
已一意乐亲近轨理分三
庚一总示亲近意乐
庚二特申修信以为根本
庚三随念深恩应起敬重
已二加行亲近轨理
戊四依止胜利
戊五未依过患
戊六摄彼等义
丁二总略宣说修持轨理分二
戊一正明修法分二
已一正修时应如何分三
庚一加行
庚二正行分二
辛一总共修法
辛二此处修法
庚三完结
已二未修中间应如何
戊二破除此中邪妄分别
丙二既亲近已如何修心次第分二
丁一于有暇身劝取心要分三
戊一正明暇满分二
已一闲暇
已二圆满
戊二明其义大
戊三思惟难得
丁二如何摄取心要之理分二
戊一于道总建立发决定解分二
已一三士道中总摄一切至言之理
已二显示由三士门如次引导之因相分二
庚一显示何为由三士道引导之义
庚二如是次第引导之因相分二
辛一正明因相
辛二所为义
戊二正于彼道取心要之理分三
已一于共下士道次修心分三
庚一正修下士意乐分二
辛一发生希求后世之心分二
壬一思惟此世不能久住忆念必死分四
癸一未修念死所有过患
癸二修习胜利
癸三当发何等念死之心
癸四修念死理分三
子一思决定死
子二思惟死无定期
子三思惟死时除法而外余皆无益
壬二思惟后世当生何趣二趣苦乐分三
癸一思惟地狱所有众苦分四
子一大有情地狱
子二近边地狱
子三寒冷地狱
子四独一地狱
癸一旁生所有众苦
癸二饿鬼所有众苦
辛二依止后世安乐方便分二
壬一趣入圣教最胜之门净修归依分四
癸一由依何事为归依因
癸二由依彼故所归之境分二
子一正明其境
子二应归依此之因相
癸三由何道理而正归依分四
子一知功德分三
丑一佛功德
丑二法功德
丑三僧功德
子二知差别
子三自誓受
子四不言有余而正归依
癸四既归依已所学次第分二
子一摄分中出
子二教授中出分二
丑一别学分二
寅一遮止应学
寅二修行应学
丑二共学
壬二一切善乐所有根本发深忍信分三
癸一思总业果分二
子一正明思总之理
子二分别思惟分二
丑一显十业道而为上首
丑二抉择业果分三
寅一显示黑业分三
卯一正显示黑业道
卯二轻重差别分二
辰一十业道轻重
辰二兼略显示具力业门
卯三此等之果
寅二白业果分二
卯一白业
卯二果
癸二思别业果分三
子一异熟功德
子二异熟果报
子三异熟因缘
癸三思已正行进止之理分二
子一总示
子二特以四力净修道理
庚二发此意乐之量
庚三除遣此中邪执
已二于共中士道次修心分四
庚一正修意乐分二
辛一明求解脱之心
辛二发此之方便分二
壬一由于苦集门中思惟分二
癸一思惟苦谛生死过患分二
子一显示四谛先谈苦谛之意趣
子二正修苦谛分二
丑一思惟生死总苦分三
寅一思惟八苦
寅二思惟六苦
寅三思惟三苦
丑二思惟别苦分四
寅一三恶趣苦
寅二人苦
寅三非天苦
寅四天苦分二
卯一欲天三苦
卯二上二界粗重苦
癸二思惟集谛流转次第分三
子一烦恼发生之理分四
丑一正明烦恼
丑二如何生起之次第
丑三烦恼之因
丑四烦恼过患难
子二彼集业之理分二
丑一正明所集之业分二
寅一思业
寅二思巳业
丑二如何集业之理
子三死没及结生之理分五
丑一死缘
丑二死心
丑三从何摄暖
丑四死后成办中有之理
丑五次于生有受生道理
壬二由于十二缘起思惟分四
癸一支分差别
癸二支分略摄
癸三几世圆满
癸四此等摄义
庚二彼生起之量
庚三除遣于此邪执分别
庚四抉择能趣解脱道性分二
辛一以何等身灭除分二
辛二修何等道而为灭除
已三于上士道次修心分三
庚一显示入大乘门惟是发心
庚二如何发生此心道理分四
辛一由依何因如何生起
辛二修菩提心次第分二
壬一修七种因果教授分二
癸一于其渐次令发定解分二
子一开示大乘道之根本即是大悲
子二诸余因果是此因果道理
癸二如次正修分三
子一修习希求利他之心分二
丑一引发生起此心所依分二
寅一于诸有情令心平等
寅二修此一切成悦意相
丑二正发此心分三
寅一修慈
寅二修悲
寅三修增上意乐
子二修习希求菩提之心
子三明所修果即为发心
壬二依寂天佛子著述而修分三
癸一思惟自他能换胜利及不换过患
癸二若能修习彼心定能发生
癸三修习自他相换法之次第分二
子一除其障碍
子二正明修法
辛三发起之量
辛四仪轨受法分三
壬一未得令得分三
癸一所受之境
癸二能受之依
癸三如何受之轨则分三
子一加行仪轨分三
丑一受胜归依分三
寅一庄严处所安布塔像陈设供物
寅二劝请归依
寅三说归依学处
丑二积集资粮
丑三净修意乐
子二正修仪轨
子三完结仪轨
壬二己得守护不坏分二
癸一修学现法不退发心之因分四
子一为于发心增欢喜故应当修学忆念胜利
子二正令增长所发心故应当修学六次发心分二
丑一不舍所发心愿
丑二学令增长
子三为利有情而发其心应学其心不舍有情
子四修学积集福智资粮
癸二修学余生不离发心之因分二
子一断除能失四种黑法
子二受行不失四种白法
壬三设坏还出之方便
庚三既发心已学行道理分三
辛一发心已后须学学处之因相
辛二显示学习智能方便一分不能成佛
辛三正释学习学处之次第分二
壬一于总大乘学习道理分三
癸一净修欲学菩萨学处
癸二修已受取佛子律仪
癸三受已如何学习道理分三
子一何所学处
子二其中能摄诸学道理分二
丑一正义数量决定
丑二兼说次第决定
子三于此如何学习次第分二
丑一初于总行学习道理分二
寅一学习六度熟自佛法分六
卯一学习布施分四
辰一布施度性
辰二转趣发起布施方便
辰三布施差别分三
巳一总一切依当如何行
巳二观待别依所有差别
巳三布施自性所有差别分别三
午一法施
午二无畏施
午三财施分二
未一实舍财施分三
申一舍财道理分四
酉一惠施何田
酉二何心惠施
酉三如何行施
酉四施何等物分二
戌一略示应舍不应舍物
戌二广释分二
亥一广释内物可舍不舍
亥二广释外物可舍不舍分二
天一不舍外物道理
天二惠施外物道理
申二若不能舍当如何行
申三习近对治布施障碍
未二惟意乐施
辰四此等略义
卯二学习持戒分五
辰一尸罗自性
辰二趣入修习尸罗方便
辰三尸罗差别分三
巳一律仪戒
巳二摄善法戒
巳三饶益有情戒
辰四修尸罗时应如何行
辰五此等摄义
卯三学习忍辱分五
辰一忍之自性
辰二趣入修忍之方便
辰三忍之差别分三
巳一耐怨害忍分二
午一破除不忍怨所作害分二
未一破除不忍障乐苦分二
申一显示理不应嗔分三
酉一观察境
酉二有境
酉三所依嗔非应理
申二显示理应悲愍
未二破除不忍障利等三利毁等三分二
申一破除不忍障誉等三分三
酉一思惟誉等无功德之理
酉二思惟有过失之理
酉三故于此破应当欢喜
申二破除不忍作毁等三
午二破除不喜怨家富盛喜其衰败
巳二安受苦忍分三
午一必须安受苦之理
午二引发此之方便分二
未一有苦生时破除专一执为不喜
未二显示其苦理应忍受分三
申一思惟苦之功德
申二思惟能忍众苦难行之功德分二
酉一思解脱等诸大胜利
酉二思能遮止无量大苦所有胜利
申三从微渐修无难之理
午三处门广释
巳三思择法忍
辰四修忍时如何行
辰五此等摄义
卯四学习精进分五
辰一精进自性
辰二趣入修习精进方便
辰三精进差别分二
巳一正明差别分三
午一擐甲精进
午二摄善法精进
午三饶益有情精进
巳二发生精进之方便分四
午一舍离障碍精进违缘分二
未一明所治品
未二修断彼之方便
午二修积顺缘护助资粮分四
未一发胜解力
未二发坚固力
未三以欢喜力
未四暂止息力
午三依上二缘发勤精进
午四由此身心堪能之理
辰四正修行时应如何修
辰五此等摄义
卯五学习静虑分五
辰一静虑自性
辰二修彼方便
辰三静虑差别
辰四正修彼时应如何行
辰五此等摄义
卯六般若道理分五
辰一慧之自性
辰二生慧方便
辰三慧之差别分三
巳一通达胜义慧
巳二通达世俗慧
巳三通达饶益有情慧
辰四正修慧时应如何行
辰五此等摄义
寅二学习四摄熟他有情分五
卯一四摄自性
卯二立四之理由
卯三四摄之作业
卯四摄受眷属须依四摄
卯五略为解说
丑二特于后二波罗蜜多学习道理分六
寅一修习止观之胜利
寅二显示此二摄一切定
寅三止观自性
寅四理须双修
寅五次第决定
寅六各别学法分三
卯一学奢摩他法分三
辰一修止资粮
辰二依止资粮修奢摩他分二
巳一加行
巳二正行分二
午一身何威仪而修
午二正释修习之次第分二
未一引生无过三摩地法分三
申一系心所缘先如何修
申二住所缘时应如何修分二
酉一明心住之所缘分二
戌一总建立所缘分三
亥一正明所缘
亥二显示何等补特伽罗应缘何境
亥三显示所缘异门
戌二明此处之所缘
酉二心于所缘如何安住分三
戌一立无过规
戌二破有过规
戌三示修时量
申三住所缘后应如何修分二
酉一有沉掉时应如何修分二
戌一修习对治不知沉掉分二
亥一抉择沉掉之相
亥二于正修时生觉沉掉正知方便
戌二修习知巳为断彼故对治不勤功用分二
亥一正明其思灭沉掉法
亥二明能生沉掉之因
酉二离沉掉时应如何修
未二依彼引生住心次第分三
申一正明引生住心次第
申二由六力成办
申三具四种作意
辰三修已成就奢摩他量分三
巳一显示奢摩他成与未成之界限分二
午一显示正义
午二有作意相及断疑
巳二显示依奢摩他趣总道轨
巳三显示别趣世间道轨分二
午一显往粗静相道须得正奢摩他
午二依奢摩他离欲之理
卯二学毗钵舍那法分四
辰一依止毗钵舍那资粮分三
巳一明了义不了义经
巳二如何解释龙猛意趣
巳三抉择空性正见之次第分二
午一悟入真实义之次第
午二正抉择真实义分三
未一正明正理所破分三
申一必须善明所破之因相
申二遮遣余派未明所破而妄破除分二
酉一明所破义遮破太过分二
戌一说其所欲
戌二显其非理分二
亥一显彼破坏中观不共胜法分三
天一明中观胜法
天二彼如何破坏
天三诸中观师如何答彼
亥二显所设难皆非能破分四
天一观察堪不堪忍正理思择而为破除然不能破
天二观察由量成不成立而为破除然不能破
天三观察是否四句所生而为破除然不能破
天四观察有事无事等四句而为破除然不能破
酉二明所破义遮破太狭
申三自派明显所破之理分三
酉一正明所破义
酉二于余所破加不加此之理
酉三释于所破应不应加胜义简别
未二破所破时应能立以谁而破分二
申一明应成自续之义分二
酉一破除他宗分二
戌一出计
戌二破执
酉二安立自宗分二
戌一正破自续分二
亥一显示所依有法不极成之宗过分二
天一出计
天二破执分二
地一义不应理
地二喻不相同
亥二由此过故显示因亦不成
戌二自不同破之理
申二自生正见当随谁行
未三依其能破于相续中生见之法分三
申一抉择补特伽罗无我分三
酉一正抉择我无自性分二
戌一立喻（车喻）分四
亥一显车无性而为假有
亥二于彼断诤
亥三由名差别皆得成立
亥四依此速得正见胜利
戌二含义分二
亥一合无自性义分四
天一破我与蕴性一品
天二破我与蕴性异品
天三由此亦能破诸余品
天四依彼能见初特伽罗犹如幻化
亥二合由名差别成就义
酉二显由此成我所无性
酉三此诸正理于余例明
申二抉择法无我
申三修习此见断障之理
辰二毗钵舍那所有差别
辰三修习毗钵舍那之法分二
巳一破他宗
巳二立自宗分三
午一双修止观之理
午二于彼断诤
午三略摄修要
辰四由修习故毗钵舍那成就之量
卯三学双运法