慈觉大师撰

菩萨解知因果篇第十二

受十善戒经十善戒十施报品云

佛告舍利弗。汝今应当知。一切受生者无不爱身命。是故应行施。普慈等众生视众如眼目。是名不杀戒。过去来今佛一切智所说。恕己可为譬。勿杀勿行杖。若见杀生者。如刀刺其心

普视众生己无异 持是不杀生天上

常值诸佛菩萨众 所以受持不杀戒

为施一切无畏故 命终生于忉利天

象马玉女相娱乐 梵天摩尼琉璃殿

色如白银黄金花 常生七宝妙床上

金几宝器七宝花 无量天女作伎乐

捧足举宫游虚空 头戴宝冠坐政殿

舍除贪淫入政受 值遇诸佛说四谛

悟解疾得须陀洹 或有踊跃发大心

未来当成菩提道 亦生兜率炎摩陀

首陀会天阿祇多 梵辅富楼光边净

上至阿迦贰吒天 往反游戏诸天园

与大慈悲菩萨俱 坐卧进止同甘膳

昼夜六时常听法 弥勒天王常为说

不退转行大法轮 未来必当见弥勒

降魔成佛转法轮 于彼佛法得出家

复见贤劫千如来 毗楼指佛为授记

得耨多罗三菩提 是名不杀最胜果

亦多慈悲梵行本 一切诸佛之所说

一切诸佛之所行

一切爱眼目 爱子亦复尔

爱寿命无极 是故不杀生

名为梵行最 不杀无杀想

亦不啖于肉 见杀者如贼

必知堕地狱 啖肉者多病

断命自庄严 当行大慈心

奉持不杀戒 必成菩提道

告舍利弗。汝今当知。杀生之业当知极重。我昔与汝游巴连弗邑。彼大城中有大长者女。名提婆跋提。生一男儿。端正无双如红莲华。天女无比。母甚怜念抱至我所。而白我言。世尊。我儿可爱。如天童子。我爱此儿过于我身百千万亿。我时告言。善女。当知一切凡夫自爱寿命。如海呑流终无厌足。汝今云何自言爱子。以何为证。时女白言。世尊。我爱此子。设使火起焚烧我身终不放舍。尔时世尊为化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山从四面至。火在远时。女自以身及随身服障弊此子。火渐渐近。举手覆面以儿遮火。佛告。善女。汝言爱子。云何持子障火自救。时彼女人白言。世尊唯愿救我。不惜此子。佛摄神力母子清凉。即发无上正真道心。佛告女人。汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀。当知杀生受大恶报。必定当堕极剧苦处阿鼻地狱系属法律阎罗王所。何等名为极重法律。彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业。一者杀生之业恒生刀山炎炽地狱。刀轮割截。节节支解。作八万四千段。一日一夜六十亿生六十亿死。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。二者杀生之业必定当生剑林地狱。有八万四千剑树。各高八万四千由旬。一一树生八万四千剑枝。一一枝生八万四千剑花。一一华生八万四千剑果。此杀生人寻剑树上。心遍一切诸剑树头。其余支节遍可剑林。一一节遍八万四千剑枝。削骨彻髓剑花剑果无不周遍。身体碎坏如?苈子。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事业不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。三者杀生之业生镬汤地狱。百千万沸肉尽出骨置铜柱上。自然还活。百千蕀莿化为铁刀。自割肉食还落汤中。一日一夜八万四千生八万四千死。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。四者杀生之业生铁床地狱。有一铁床。纵广正等五十由旬。四方铁[金+总]俱来射心。大铁剑车辂其顶上擗足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受比苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。五者杀生之业生铁山地狱。四方铁山状如铁窟。窟中火出从四面来。有五夜叉斫罪人身。分为四段掷置火中。四山便合碌散如尘。大鸟撮起铁嘴诸乌及以铁蛇从支节入破骨出髓。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。六者杀生之业生铁网地狱。有大铁山高百千由旬。满中铁汤铁网在上。一一网间铁嘴诸虫无量无边。从顶上入贯骨彻髓。擗足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。七者杀生之业生赤莲华地狱。有一莲华八万四千叶。一一花叶枝如刀山。高五由旬。百亿剑林同时燃。罪人坐中华。一叶开时火山剑林烧肉斫骨苦痛百端。此相合时百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。八者杀生之业生五死五活地狱之中。有五大山。五百亿刀轮在山顶上。有大水轮在刀轮上。罪人在中身如华敷卧寒泳上。五山刀轮从五方来。唱言活活。分为五段。五死五活。斫身如尘。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。九者杀生之业生毒蛇林地狱之中。有无量恒河沙热铁毒蛇。一一蛇长数千由旬。口中吐毒如热铁丸。从罪人顶入遍身中。一一支节有无量蛇。吐毒吐火焚烧罪人。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。十者杀生之业生铁杻械枷锁地狱之中。十二由旬铁山为械。六十由旬铜柱火铜为锁。八十由旬铁狗。口中吐火为杻。虚空铁箭自落射心。杻械枷锁化生铜丸。从眼而入遍体支节从足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。尔时世尊告舍利弗。杀生之业在地狱中虽复受苦。此名华报。方生人中多病短命。复生四生诸众生中受种种苦。无量无边不可称计。云何名不盗戒。不盗戒者普施一切众生财物外命。是故诸佛说不盗戒。名为甘露清凉安稳。护持是戒名生天路名得道处名涅槃衣名解脱命。是故诸佛赞叹不盗断饿鬼因。偷盗果报有十种恶。一者盗报必定当堕肉山地狱。肉山罪人顶如大山。有百千头。于一一头颊生肉埠。百千铁狗从铁山出。啀喍嗥吠争取食之。有诸铁钉。从狗口出入罪人顶从足跟出。剥取其皮敷百千由旬铁刺之上。身皮俱苦经八万四千岁。心如刀割苦痛难处。是名第一偷盗果报。是时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第二盗报生饿鬼中。身极长大五十由旬。行如五百车声。节间火燃如千大车。饥啖铁丸渴饮融铜。发如铁莿自缠身体。百千万岁受无量苦。耳不曾闻水谷之声。是名第二偷盗果报。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第三盗报生于寒冰地狱之中。百千万岁八方冰山以为衣服。如莲华敷。自啖其肉火箭入心。是为第三偷盗果报。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第四盗报生罗刹中。女如天女面貌端正。男有千眼以铁羁头。狗牙上出耳端生火。汝作盗时举体火燃。饮血啖肉啖火啖炭食脓食吐。百千万岁受罗刹身极大苦恼。是为第四偷盗果报。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第五盗报生铁鹿地狱受铁鹿形。有百千头有百千手百千尾百千蹄甲百千重皮。五百亿铁虎百千亿铁师子剥取其皮。一一皮间生无量铁莿犹如刀剑。削骨彻髓苦病无量。百千万岁受苦无极。是名第五偷盗果报。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第六盗报生在人中。裸形黑瘦。眼目角膝。口气臭秽。常处牢狱。执除粪秽。为王家使。虽生人中状如牛马。父不爱子。子不孝父。母不爱子。子不孝母。百千万岁苦痛无量。是名第六偷盗果报。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第七盗报生刀剑华大地狱中。刀林剑林无量无边。有诸罪人身如铁瓮。纵广正等百千由旬。狱卒驱蹴如风吹花生剑。花端百千剑花。分剥其皮作无数段。削骨彻髓。从空而落生刀花上。刀花诸刺分剥其皮作无量段。擗破其骨为无数段。彻髓刺心求死不得。四方铁山化生无量。铁蒺梨刺如大弩箭同时射心。无量亿岁受如此苦。是为第七偷盗果报。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第八盗报生于火山大地狱中。受大狱形有百千头。于其背上担负五百火形猕猴。手执火刀以剥其皮掷火山上。心生火狼。啮骨彻髓。身如火聚四方巡走。经火山中终不得解脱。受苦万端求死不得。百千万岁受如是苦。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第九盗报生于穿鼻大地狱中。穿鼻狱者有十二铁钩。钩其眼耳及鼻口舌打棒折齿。剥其面皮化为肉。段肉置口中成大火箭。射心至足求死不得。百千万岁受苦如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。第十盗报生屠剥狱。卧铁机上狱卒以刀剥皮割心。终不肯死。百千万岁受苦如是。时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。云何名不淫戒。不淫戒者有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者住佛威仪。身香如佛。何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心。如火烧眼。心不起爱。无常所切眼火横动。何爱之有。二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟。何爱有。此是幻响。愚夫爱之鼓动诸根。是路人声从痴爱河顺五欲流。知是贼不动耳识。三者鼻根嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。华等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动。草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可爱乐事增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。五者意寂不动。不起淫心。不念淫事。不想淫乐。不动淫根。淫识不转。如解脱心。住寂灭处。处常乐城安稳无为。随学佛心住真如真际。一向入于十八大空九种涅槃。佛及菩萨得五功德。身形清净常坐莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说。不淫戒最胜清净。无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因。不可穷尽。淫为极重。无索系缚。譬如老象溺五欲泥。普为一切诸罪根本。淫欲之罪吾今当说

汝等一心听 淫浊恶万行

没·溺诸禅定 障蔽解脱道

善男子汝等 欲求人天道

远离三界狱 火坑五欲河

汤火寒水山 解脱生死畏

持身如诸佛 当持不淫惑

欲求长寿天 寿命无量劫

梵天转轮王 富有七财宝

持心如诸佛 当持不淫戒

欲得见诸佛 闻法证道果

具足六神通 游诸十方国

持心如诸佛 当持不淫戒

淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲駃流河中。二者贪淫之人虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪。不知厌足。亡身丧国。死堕恶道。三者贪淫之人恒系属他。六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。四者贪淫之人常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼味女根用为饮食。五者贪淫之人心如利刀。眼如火车割截烧灭功德行藏。六者贪淫之人到刹利众。燃结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。九者贪淫之人身坏命终如掷贝珠。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像。或作男形。淫人爱念动诸情根。同时火起铜花化为大热钉。铜柱变成沸铜镬汤。铁床火燃。女化为狗。男化为刀。驱蹜罪人受无量苦。啖热铁丸呑饮融铜。求死不得。经无量岁。寿命一劫。十者贪淫之人不得见佛。如重云障。破梵行故必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人责。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中受龙蛇身。污梵行故百生千生不见于佛。不闻于法。终不得道。尔时世尊以偈颂曰

淫欲不断绝 相续生众生

无明为根本 老死刀所切

横爱毒蛇林 血盛囊不净

如粪虫乐屎 贪淫者亦然

九孔流欲火 恩爱如毒刺

颠倒妄见起 幻惑故生爱

一切女色滑 如树生狂华

颠倒风所吹 萎花为虫聚

女人如画瓶 渧渧脓血流

瓶满复淋漏 不净盈于外

眼见不净汁 如偷狗贪淫

当自灭诸爱 一心观不净

服饮于甘露 住大涅槃城

佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不视淫色。持耳不听淫声。持鼻不嗅淫香。持舌不触淫舌。如此名为具足智慧。行八正路。不淫净身心。喻如莲华不着尘垢。成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道辟支佛道无上大道。皆从不淫清净故得”

口四业者。妄语两舌恶口绮语赞叹邪见语”

若能不妄语 说不妄语戒

持口如佛口 常说诚实语

是人生天上 口香勋诸人

若生于世间 说诸香庄严

犹如香山水 流入涅槃河

若能不两舌 心亦无二种

舌如诸佛舌 莲华叶覆面

五种杂色光 从于舌相出

常说大人法 至诚不两舌

若能不恶口 是名大丈夫

人中端政者 一切皆乐见

如栴檀杂花 若能不绮语

口常出妙香 犹如优钵罗

生处得值佛 口业如实净

若不赞邪见 不说邪见业

生处常出家 正命常具足

如佛住涅槃 皆从实语得

佛告舍利弗。口四过者有十大恶业。何等为十。一者妄语人诽谤人。不闻言闻。不得道果言得道果。不见言见。如此恶人虽不得病犹如癞狗。尔时世尊而说偈言

一切天人中 猛火烧铁丸

烧破一切人 此贼不为胜

何等为大贼 唯有一种人

宁使节节火 骨化为融铜

呑啖于刀山 镬汤山锯解

碎身作火聚 此苦不为恶

妄语大毒害 烧坏天人福

游行阿鼻狱 刀轮为脚足

铁毒蛇为舌 口火烧大千

眼如迸铁丸 两大镬汤两

烧灭善根花 毕定堕恶道

无量亿千劫 求出无由脱

如是大恶人 举身大火山

大乘本生心地观经第三卷报恩品云

知光长者汝应知 一切人王业所感

诸法无不因缘成 若无因缘无诸法

说无生天及恶趣 如是之人不了因

无因无果大邪见 不知罪福生妄计

王今所受诸福乐 往昔曾持三净戒

戒德重循所招感 人天妙果获王身

若人发起菩提心 愿力资成无上果

坚持上品清净戒 起居自在为法王

神通变化满十方 随缘普济诸群品

中品受持菩萨戒 福德自在转轮王

随心所作尽皆成 无量人天悉导奉

下上品持大鬼王 一切非人咸率伏

受持戒品虽缺犯 由戒胜故得为王

下中品持禽兽王 一切飞走皆归伏

于清净戒有缺犯 由戒胜故得为王

下下品持琰魔王 处地狱中常自在

虽毁禁戒生恶道 由戒胜故得为王

以是义故诸众生 应受菩萨清净戒

善能护持无缺犯 随所生处作人王

若有不受如来戒 终不能得野干身

何况能感人天中 最胜快乐居王位

是故王者非无因 戒业精勤成妙果

国王自是人民主 慈恤如母养婴儿

如是人王有大恩 抚育之心难可报

以是因缘诸有情 若能修证大菩提

于诸众生起大悲 应受如来三业戒

又同经第四卷厌舍品云

贵而无智则为衰 智而憍慢亦为衰

持戒之人而毁戒 今世后世一切衰

人虽贫贱而能持戒。胜于富贵而破戒者。花香木香不能远闻。持戒之香周遍十方。持戒之人具足安乐名。声远闻天人敬爱。现世常得种种快乐。若欲天上人中富贵长寿。取之不难。持戒清净所愿皆得。复次持戒之人见破戒人刑狱拷掠种种苦恼。自知永离此事以为欣庆。若持戒之见善人得誉名闻快乐心自念言。如彼得誉我亦有分。持戒之人寿终之时。刀风解身筋脉断绝。自知持戒清净心不怖畏。如偈说

大恶病中 戒为良药

大恐怖中 戒为守护

死闇冥中 戒为明灯

于恶道中 戒为桥梁

死源水中 戒为大船

复次持戒之人常得今世人所敬养。心乐不悔衣食无乏。死得生天后得佛道。持戒之人无事不得。破戒之人一切皆失。譬如有人常供养天。其人贫穷一心供养。满十二岁永索富贵天愍此人自现其身而问之曰。汝求何等。答言。我求富贵。欲令心之所愿一切皆得。天与一器名曰德瓶。而语之言所须之物从此瓶出。其人得已。应意所欲无所不得。得如意已。具作好舍象马车乘。七宝具足供给宾客。事事无之。客问之言。汝先贫穷。今日何由得如此富。答言。我得天瓶。瓶能出此种种众物。故富如是。客言。出瓶见示并所出物。即为出瓶。瓶中引出种种众物。其人憍泆立瓶上。舞瓶即破坏。一切众物亦一时灭。持戒之人亦复如是。种种妙乐无愿不得。若人败戒憍泆自恣。亦如彼人破瓶失利。复次持戒之人名称之香。今世后世周满天上及在人中。复次持戒之人人所乐施。不惜财物不修世利。而无所乏。得生天上。十方佛前入三乘道而得解脱。种种邪见持戒后无所得。复次若人虽不出家。但能修行戒法。亦得生天。若人持戒清净行禅智慧。欲求度脱老病死苦。此愿必得。持戒之人虽无兵杖众恶不加持戒之人财无能夺者。持戒亲觐虽死不离。持戒庄严胜于七宝。以是之故。当护于戒如护身命如爱宝物。破戒之人受苦万端。如向贫人破瓶失物。复次持戒之人观破戒人罪。应自勉励一心持戒。云何名为破戒人罪。破戒之人人所不敬。其家如冢人所不到。破戒之人失诸功德。譬如枯树人不爱乐。破戒之人。如霜莲华人不喜见。破戒之人恶心可思。譬如罗刹。破戒之人人不归向。譬如渴人不向枯井。破戒之人心常疑悔。譬如犯事之人常畏罪至。破戒之人如田被雹不可依仰。破戒之人譬如苦菰虽形似甘种而不可食。破戒之人如贼聚落不可依止。破戒之人譬如大病人不欲近。破戒之人不得免苦。譬如恶道难可得过。破戒之人不可共心。譬如恶贼难可亲近。破戒之人譬如火坑行者避之。破戒之人难可共住。譬如毒蛇。破戒之人不可近触。譬如大火。破戒之人譬如破船不可乘渡。破戒之人譬如吐食不可更啖。破戒之人在好众中。譬如恶马在善马群中。破戒之人与善人异。如驴在牛群。破戒之人在精进众。譬如?儿在健人中。破戒之人虽似比丘。譬如死尸在眠人中。破戒之人譬如伪珠在真珠中。破戒之人譬如伊兰在栴檀林中。破戒之人虽形似善人内无善法。虽复剃头染衣次第投筹名为比丘。实非比丘。破戒之人若着法服。则是热铜铁鍱以缠其身。若持钵釪。则是盛洋铜器。若所啖食。则是呑烧铁丸饮热洋铜。若受人供养供给。则是地狱狱卒守之。若入精舍。则是入大地狱。若坐众僧床榻。是为热铁床上。复次破戒之人常怀怖懅。如重病人常畏死至。亦如五逆罪人心常自念。我为佛贼。藏覆避隈如贼畏人。岁月日过常不安稳。破戒之人虽得供养利乐。是乐不净。譬如愚人供养庄严死尸智者闻之恶不欲见。如是种种无量破戒之罪不可称说。行者应当一心持戒

后世人若闻是破法业积集厚重具足受大地狱中久久无量苦。闻是久久无量时苦。是为未来世作明。舍利弗白佛言。世尊。若自性善男子善女人闻是法足作依止。宁失身命不破法。自念我若破法当受如是苦

显扬大戒论卷第七