（墨字先师所传。慈觉大师朱书后师说）

夫行者欲作法。当知三部大意。胎藏从阿字生起以五轮成身。金刚界从鑁字生起以五相成身。今此中从吽字生起以三吽成身。行者先心观吽字。一诵吽真言。字变成五智金刚。次舌上置同字。次置顶上。共变成五股金刚（诵吽准上）即结五股印。五处加持。想自身成金刚牙菩萨。是则此界初入门也。

往秽处。左手作拳安腰。右手作拳大指直竖。以印安脐上诵真言七遍或三遍。而五处加持。即以印立顶上三遍右转。从顶右边徐徐下至于心前。即两手合掌举顶上散之（师说曰。先于四处观置吽字。心额喉顶也。顶字变成大火聚流出黑焰。烧除内外一切不净悉成清净。次右拳三弹指。诵唵枳里枳里罗缚劳捺啰吽半。而后以所加持瓶水洒自身。欲往秽处先加持瓶水入厕亦洒。彼内事竟出。即如上护身）

洒身。又名洗手面。右手仰掌五轮直舒。无名指屈中节。大指屈着风轮本根。左手持水瓶泻于右掌。诵真言三遍。饮之三度。勿令有声。即以无名端触着左右勿。次三处洒净。三处者左右肩顶后也。而后诵真言以印触两目口两耳鼻及两肩喉脐心顶上便成护身。诸根清净。若口中齿间以舌触垢秽及喷嚏欬嗽更复如前。饮水拭唇（师说曰。二手作金刚印。先外缚仰掌。二地端相拄。以印洒身）

涂地洒净（又名无垢印）一说。用金刚合掌。又说。先合掌。二小指二无名指相叉入掌中。二风直竖端相柱二中绞食指上节二大指入掌中。初通印。后别印也。

除萎华。右手持拂子。拂子者以练帛等着竹技端是等也（师说曰。以华造拂子拂之）若拂除时先自中央尊像上始。而从内徐徐向外。当诵真言拂除。左手安腰。

扫地。右手把帚。其扫地法者。自西起右回扫之。右手准前。

涂香。右手舒五轮向外舒立。以左手把右手腕。四指在外。大指在内而握之。

奉华。用前车辂印。唯改二大指附二头指侧（先作金刚内缚仰掌。二风指端相拄是也）

烧香。二手仰掌相双。立中指以下三指向上。二风指端相着。但一麦许。勿令相着。二大指着风指侧。以印仰上。

奉食。二手仰掌向上。二小指二无名指端相拄。二风指少屈博着中指侧。二大指博着风指侧。是与钵印少异。

奉灯。以右手作拳。舒中指大指相捻直竖（已上五印皆右三转也）

运心普供养。用金刚合掌置于顶上。

军荼利根本搅水澡浴印。用前护身印以搅水。而念真言七遍。又三七遍。及一百八遍。随意澡浴。

加持上别印。观手作三股（观者右手也）此是军荼利菩萨羯磨印。以当加持土。

三字明

德迦大威德明王小仪轨云。又法若欲摧他敌者应当建三角坛。于中画大威德明王。身作玄云色。遍身生火焰。执持诸器仗。身安立三字。谓顶奄字。口安恶字。心安吽字。成就尊身已。于其像下置诸舍睹噜。并安名字。对此像前应当布于自身。一同坛中像。威验并皆如是。即结印诵前大心真言一千八十遍。于真言句义中舍睹噜下称彼名字。令彼群党自然退散。吽净业三部三昧耶护身其后作。

永久四年八月二十四日点了。

（私云。）此私记殊可秘藏可秘藏道玄记之。

传领了实助之