念诵种类
记云。凡念诵有四种。一者音声念诵（发声）二者金刚念诵（合口摇舌）三者三摩地念诵（但心中念之）四者真实念诵（思惟真言之义也）今此中用金刚念诵。四时不令间者。晨朝中时黄昏夜半也。界出经云。常应每四时念诵。谓晨朝日午黄昏夜半也。应持四种数珠作四种念诵。四种念诵者。所谓音声念诵。二金刚念诵。口动舌默诵是也三摩地念诵心念是也。四真实念诵如字义修行是也。由此四种念诵力故。灭一切罪障苦厄成就一切功德（有云。有五种。一声念诵。发声。二金刚念诵。才闻自耳不令他听。三三摩地念诵。观念文字。四真实。又曰实念诵。观字义。五忿怒念诵。猛音诵之。又云。四种念诵中。于凡夫金刚语为最。有云。音声念诵谓高声文句分明也）
又云。行者若能随顺瑜伽修行三摩地。念诵者。则无时分限数。于一切时无间作之。
对记云。略出经出四处念诵。一修瑜伽者。修道场毕。先称三十七灌顶道场主梵名请至道场。是名瑜伽名字念诵。二若修行者。常须入道场想念三十七尊坐位。然后结三十七印。召请三十七尊。皆须显示供本尊及香花等。凡念珠时时不阙。是名法印三摩地念诵。三凡修瑜伽念诵者。结三十七尊三摩地契已。想自心中各有本契。于心月中令使心契转转变现。从自身孔毛中现种种相及陀罗尼。周布于自心月间。令一一字各放无数色光。与心月色相间杂。亦出孔中照十方界。是名行人三摩地念诵。四凡修行念诵陀罗尼。结印契修三摩地讫。从定出已。以己身及十六大供养陀罗尼印契供养一切如来已。每日四时念诵。念诵四种。一音声念诵。二金刚念诵。合口动舌默诵是也。三三摩地念诵。心念是也。四真实念诵。如字义修行是也（云云）
瑜伽供养次第法云。念诵之法凡有四种。一者音声如从本尊口中流出入行者身。以此本尊陀罗尼字。于净月中想右旋如鬘。犹如水精布明镜上。清朗叹彻表里分明。声如摇铃勿令断绝。不缓不急当自闻之。气息调和安除审记。从初阿字乃至欠字。字虽差别义理终同。此阿字门者。是无生义。由无生故则离言音。由无言音印即无尘垢。尘垢既静则无同缘。同缘既无即等虚空性。既等虚空性住平等性。则本无生故。得平等空。如初门中具一切义。乃至三十二位皆亦如之。具如本。二者三摩地念诵。一一如前。端身定心闭目。定印为异耳。三者金刚念诵。所谓唇齿相合。舌头微动。离于言音。四者降魔念诵。谓内住悲心外现威猛。颦眉顾视嗔怒励声。忿怒金刚诸使者等各依本形随其契印。如观月时易月为日。此名降魔念诵。由此念诵加持之力能除行者宿障重业。具如广文（云云）若金刚王轨云。四种念诵中应以金刚语念诵三摩地念诵最为相应（云云）
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刹（如常。左刀印右拳）
●●●●●（或作●）
风（如常。惠智拳地水竖）
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依（内拳。谓缚。定火如弓。惠火如矢）
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火（如常。右手五指直竖。空入掌。左手火空相捻。三角当心）
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闻（内缚。火轮竖合。六足尊印）
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面（惠拳。屈风作钩。左拳）
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炎（如常。虚心合掌。二地二风相背入掌。以二空押风侧）
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调（不动尊釼印。右钩左拳）
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毗（内缚。火竖交）
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水（内缚。二风圆屈）
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二十天真言（文授）
私云。方位次第与前本同。唯前本摧为第三。依为第十三。此本衣为第三。摧为第十三故。此二十天与三种二十天不同故。有四种二十天不同
那罗延天真言
●●●●（东。或云。右手轮势。或本一一真言首。皆加●字）
矩摩罗天
●●●●（东。五股印。左手振。或云。左手。振铃势）
金刚衣天（私云。摧真言也）
●●●●（东。私云。●欤。除盖印）
梵天
●●●●（东方如常）
帝释
●●●●（东方。已上一股印。内缚。或云。伞盖印）
日天（或云车辂印）
●●●●●（或云）●●●●●●（如常）
月天
●●●●（或云）●●●●●（如常）金刚食天（或云。羯磨牙印）
●●●●（南方。计都印）
彗星天
●●●●●（一古印。或云。内缚二火竖合）
荧惑天
●●●●●（南方。已上地天印。或云想光）
罗刹天
●●●●（西方如常）
风天
●●●●（西方如常）
金刚摧天（或云 私云。依依天真言也）
●●●（一古印。又中指如弓。私云。●欤）
火天
●●●●（如常）
毗沙门天
●●●●●（私云。●欤。一古印如塔。或云。内缚二火捧）
金刚面天
●●●● 剑（私云。剑印欤。或云。惠拳屈风剑）
炎摩天
●●●●（地天印。或云。如常）
毗那夜伽天（或云。调伏天真言安此）
●●●●●●（金刚摧天印。如常。中指直叉。或云。内缚二火风竖交。夫妇相）调伏天（或云。毗那夜迦天真言安此）
●●●● 剑印
此本脱此一天名及真言。或云。水天内缚二风圆屈。●●●●●
又有中院。种子曼荼罗中二十天梵号。又其位颇有不同
东方北头（南行）
帝释（新旧图那罗延位持轮）
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梵天（新旧图。俱摩罗位持铃）
●●●●或作●●
金刚摧天（新旧图。摧破天毗那夜迦位持伞盖）
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俱摩罗天童（旧帝释位。新梵天位持花）
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那罗延天（旧梵天位。新帝释位。持杵 私云。此方位误宜以那罗延安东地首次第南行）
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南方东头（西行）
日天（掌日）
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月天（掌月）
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金刚饮食天（旧图毗那夜迦饮食天持花漫）
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镇星（或本岁星持棒）
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荧惑
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西方南头（北行）
水自在藏主神（新图同此古图岁星。或云。罗刹主持力）
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风神王
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金刚衣服天（古图衣?天。?天持弓箭。新图毗那夜迦金刚衣天）
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火天（古图同此新图多闻天。或云。火天持三角炉）
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毗沙门天（古图同此新图火天）
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北方西头（东行）
猪头地天（或云。金刚面天持釼）
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焰摩罗天（或云。持人憧）
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调伏天（持网。或云。金刚调伏天执钩）
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象头毗那夜迦（或云。持欢喜团）
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彼真言曰
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唵嚩日罗（二合）尾曩野迦娑嚩（二合）贺
件本法全阿阇梨传付珍和尚（云云）
十六尊二十天印异说具如对记。今又依古传勒一两要事
慈氏（印如对记。但有云。当心）
不空（有人引瑜祇经说佛眼印之文。有云。虚合以二头指置二中指背。以大指并置二中指中节上。名莲花眼）
除忧（有云。白伞盖印）
灭恶（有云。外缚中指合如针。二头指当中指背。少屈如三股形。伞盖印。有云。大日经云。如前舒智手而上举之）
香象（有云。左手竖臂向外与肩齐。等中大指相捻。余指叙开。右手仰掌安心）
精进
虚空藏（或云。宝憧。或云。金刚憧。有云。虚合屈头指如宝形）
智憧（有云。印同南方金刚憧。大轨云。右肘住左拳。有云。二手作拳。左拳立向自前。右拳立左拳上。但右拳面向左方。有云。左拳当心。拳面向右方。右拳置左拳上。右拳面向左当心）
无量光（有云。印同南方金刚光）
贤护（有云。虚合十指端稍缩合如鱼口。有云。十指屈十爪密集。如胎藏无堪忍印。但无名指不相去耳。有云商佉印）
网明（经云光网）
月光（有云。右手作拳安右腰。左手大指水指相捻如执花。立臂向外。想掌中有半月）
无尽（有云。梵夹印当心）
辨积
金藏（有云。同香象印）
普贤（有云。外缚五?印当心。有云。内缚五?）
二十天
那（有云。右拳安腰。左手叙开五指。指端向外。掌面向地右三转。有人。右转下注云膝上。有云。左手立臂掌向外。以空安掌中）
瞿（有云。左拳押腰。右五指开钩屈向下。以大母指入四指中间为铃。大母指为铃子。当右膝上三振如铃）
摧（有云。伞印当心。有云。图云。伞盖毗那夜迦象头也）
梵（有云。右拳置腰。左手立臂掌向外少屈。有云。左五指并立少屈。等当左肩。掌面向前。有云。又左手以地捻水甲。如持花。有人亦引胎藏轨）
帝（有云。外缚二风竖合。二空相立。是一股印。有云。内缚竖大指如独股形）
日（有云。二掌并向上。二水各立。以二空指着二水边。作了当额上。名车辂印）
月（有云。如胎藏）
食（有云。象头红色。图云。花鬘毗那夜迦云云。可决）
岁（有云。彗星。亦名岁星。赤黑色。或图云镇星）罗
荧
风（有云。右拳安腰。左臂立向外。空押风火。余指开立。有云。左臂向外。地水屈余指开立。有云。右拳竖大指拳印者肩）
衣（有云。内缚立右中指小屈为弓。立左中指屈钩。以头寄付右中指中节边。为箭。当心。有云。内缚二火相叉为弓箭。但屈左中指如弓。直立右中指如箭。有云。内缚二中立开。以左中指端安右中指中上节中间。名弓印）
火（有云。右拳安腰。左手风空相捻。如三角形。横安心上。有云。右五指舒立屈大母指入付月。屈头指作钩招之。三指并立等当右肩。左以头指大母指指头相取。取成三角。三指并舒立。印面向上）
闻
面（有云。右拳头指作钩当心。印面向左方前角。有云。惠拳风如钩向外）
炎
调（有云。左拳安腰。右作力印。等当右肩。印面向前）
毗（有云。毗那夜迦天。彼法中说。又二手外缚。二头指如宝形。有云。根本印。二小指二无名指相钩。向内立二中指。指端相叉。屈二头指押中指背第三节。以二大母指付近头指侧）
水
或本无毗那夜迦天。有伊舍那天。有云。右拳押腰。左拳舒舒立中指。以头指屈付中指背第一节。面向前。
金刚三密钞第五
宝永四年丁亥中商月誊写
台峰兜率谷鸡头院严觉
爱宕山威德院代六世现住法印泰宁宝永六年己丑季秋八月二十二日