[1] 在俳句、短歌等日本传统诗词中，用来表示季节的词语。

[2] 樱花落尽、嫩叶初发的樱树。

[3] 加藤清正（一五六二～一六一一），战国武将，丰臣秀吉部下，熊本城城主。幼名虎之助，人称虎加藤。“贱岳七本枪”成员之一，著名武器为单枪。

[4] 日本民间传说人物，在山中被山姥养大，与熊等动物为伍，怪力无双。后来受源赖光提拔，赐名坂田金时，成为源赖光的四天王之一。一般形象为以斧头为兵器。

[5] 丑角面具。尖嘴向上弯翘的滑稽男性面具。

[6] 明治维新后，原本的武士阶层称呼。

[7] 平安末期，源氏和平氏间的一连串战争，最后源氏军在坛之浦击灭平氏。

[8] 萨摩藩，现今鹿儿岛县和宫崎县（部分）及琉球。江户时代由岛津氏任藩主。幕末时期，岛津家采取公武合体立场，成为政治中心。萨摩藩亦出现许多倒幕维新之士。

[9] 骏河国，现今静冈县中部及东北部，与创立江户幕府的德川家康渊源深厚。

[10] 即德川家康（一五四三～一六一六）。家康死后被祭祀于日光东照宫，神号东照大权现，成为信仰对象。

[11] 原文为“セリマン”，为“セールスマン”（业务员）的误读。

[12] 一般指明治初期，日本政府采取的思想、文化、社会制度等各方面的西化政策。

[13] 绘草纸是江户时代供一般大众阅读的娱乐插图小册子，解释社会事件的读物，也叫草双纸。依封面颜色，分为赤本、黑本、青本、黄表纸等。将一般五页一本的草双纸，几本合订为一册的，则称为合卷。

[14] 越后国，相当于现今不包括佐渡岛的新潟县。

[15] 明治到昭和时代的战前流行语，指受过高等教育，却不事生产，镇日读书、游手好闲的人。

[16] 町为距离单位，一町约为一百零九米。

[17] 祭祀于村境或十字路口、山巅的神明。据信能防止恶灵入侵，保护行旅安全。

[18] 套色浮世绘版画。日本明和二年（一七六五）铃木春信等创造套色套印技法。因色彩丰富、鲜艳似锦而得名。

[19] 木版小报。日本江户时代以报道事件为目的的不定期木版印刷品，一页或数页。

[20] 一八七一年，明治政府发布“散发脱刀令”，华族（幕府时代的公卿贵族）、士族可选择不结发髻而理短发。此后西式发型逐渐流行，愈来愈少人继续留发髻。

[21] 曲亭马琴（一七六七～一八四八），江户后期的戏作者。标榜劝善惩恶思想，擅长格局恢宏复杂的大作，有许多杰出的读本作品。代表作有《南总里见八犬传》等。

[22] 日本古时男子的成人仪式。改梳成人发型、穿成人服装，戴冠，并改幼名。

[23] 坪内逍遥（一八五九～一九三五），明治时代的文学家。在《小说神髓》中提倡心理写实主义，并以《当世书生气质》等作为实践作品。

[24] 西南战争，明治十年（一八七七），鹿儿岛士族推戴西乡隆盛为盟主，掀起叛乱行动，最后遭政府军剿灭，主事者大多自刃。

[25] 即西乡隆盛（一八二七～一八七七），萨摩志士，维新三杰之一。曾在明治政府身居要职，由于意见对立而去职，于西南战争中败给政府军而自刃。

[26] 佛教语，指禅宗传授佛道之真意，直接以心传心，不用言语文字。

[27] 又称坟寺，日本家族历代祖先墓地所在，处理丧事、法事的寺院。

[28] 洒落本是描写花街柳巷、恋爱技巧的小说。滑稽本以滑稽为主，以町人日常生活为题材。人情本重视唤起感情共鸣，多以男女恋爱为题材。狂歌本则是收录狂歌的书，狂歌为讽刺社会的短诗歌。

[29] 肉笔浮世绘指的是浮世绘画师亲自用笔画下的浮世绘，与锦绘这类套色印刷浮世绘版画不同。

[30] 一根重一百文目（三百七十五克）的大型蜡烛。

[31] 葛饰北斋（一七六〇～一八四九），江户后期的浮世绘师。学习各流派及西洋画画技，在风景版画另开生面。其画作影响了欧洲印象派。代表作有《北斋漫画》《富岳三十六景》等。

[32] 即脚气病。江户时代，相对于贫穷的乡间，江户人多以白米为主食，因而缺乏维生素B1 ，罹患脚气病，故有此称。

[33] 江户时代都市地区的工匠、商人。

[34] 佛教语，冥河。人死后，亡者归西要过的河。根据生前的罪孽轻重，有三种不同的河水流速。

[35] 寺院。无固定住所的修行僧人在雨期等时期内的休息处。

[36] 初代三游亭圆朝（一八三九～一九〇〇），活跃于幕末到明治时期的落语家，创作出许多新的落语演目，擅长人情、怪谈故事。

[37] 天龙寺的滴水和尚赐予圆朝“无舌居士”的道号。

[38] 日本民间的怪谈会，据传夜里数人聚在一起，轮流说上一百则怪谈，并一一吹熄蜡烛，最后便会有妖魔鬼怪现身。

[39] 日本大众演艺之一，讲者在台上手持折扇，精彩讲述历史故事。类似中国的说书。

[40] 江户晚期的小说，相对于以插图为主的草双纸，是以文字为主，但仍附有插图。内容多为空想，情节复杂，多以因果报应、劝善惩恶的思想为主旨。

[41] 江户吉原等官方烟花之地中，地位最高的娼妓。

[42] 月冈芳年（一八三九～一八九二），幕末至明治前期的浮世绘师。师从歌川国芳，画风奇特具有西方绘画特色，擅长历史画、美人画，多为锦绘、草双纸、报纸等做插画。

[43] 落合芳几（一八三三～一九〇四），幕末至明治时期的知名浮世绘师。师从歌川国芳，与月冈芳年同门。擅长美人风俗画、戏子肖像画。

[44] 歌川国芳（一七九八～一八六一），江户末期的浮世绘师，擅长武士画、讽刺画。作品有《通俗水浒传豪杰百八人》等。

[45] 一八六八年，旧幕臣为了保护将军德川庆喜而组织的部队。他们以保护将军及江户为名目，占据上野宽永寺，遭明治新政府军击灭。为戊辰战争中的上野战争。

[46] 在神社祈愿时，用来写下愿望的木板。

[47] 威廉·詹姆斯（William James，一八四二～一九一〇），美国哲学家、心理学家。

[48] 即一八九二年。

[49] 一种说话艺术，类似单口相声。

[50] 条野采菊（一八三二～一九〇二），幕末至明治中期的剧作家、记者、作家及剧评家。日本国文学造诣高深，擅长人情本。代表作有《春色恋乃染分解》《三人于七花历封文》等。

[51] 尾上菊五郎是歌舞伎演员的称号。艺名今传至七代。屋号为音羽屋。五代本名为寺岛清（一八四四～一九〇三），活跃于明治时代。制定“新旧戏剧十种”，确立“音羽屋模式”。

[52] 夏目漱石（一八六七～一九一六），小说家，日本近代文学巨匠。喜好俳句和汉诗，对知识分子的内心世界描写深刻。代表作有《我是猫》《三四郎》《心》《明暗》等。

[53] 以斜支柱搭建的哨兵岗哨。

[54] 肥后国，相当于现在的熊本县。

[55] 夏季庆祝开始在河畔纳凉的活动，一般会放烟火。起源是旧历六月举行的水神祭，江户时代的两国开河祭特别有名。

[56] 江户时代兴盛的通俗小说类总称，包括黄表纸、洒落本、滑稽本、读本、合卷、人情本等等。为“胡乱写下玩笑”之意。

[57] 明治中期流行的一种街头表演歌曲，在人家门口卖艺的表演者口喊“ホーカイ”，以月琴弹唱。

[58] 非人是日本江户时代从事刑场杂役和低级游艺工作的贱民，长吏则是贱民的统领。

[59] 离开主家，失去俸禄的武士。流浪武士。

[60] 日本佛教禅宗之一。其门派僧人称虚无僧，头戴深编笠，以尺八为法器，吹箫禅代替坐禅。拥有自由通行诸国的特权。明治维新后被废宗。

[61] 日本的代表性竖笛。无簧，管的一端外斜。一般以竹制成，五孔七节。长八寸，故名。

[62] 长度单位，一间为六尺，约1.8米。

[63] 指二叶亭四迷（一八六四～一九〇九），明治时期的小说家、翻译家。为近代写实主义的先驱。实践言文一致，并翻译、引进俄国文学。代表作有《浮云》《面影》《平凡》等。

[64] 山田美妙（一八六八～一九一〇），明治时期的诗人、小说家。创立砚友社，提倡言文一致。代表作有《武藏野》《蝴蝶》等。

[65] 尾崎红叶（一八六七～一九〇三），明治时期的小说家。与山田美妙等人创立砚友社，自创口语文体。《金色夜叉》《多情多恨》等作品在当时脍炙人口。

[66] 幸田露伴（一八六七～一九四七），明治、昭和时期的小说家、随笔家。为理想派，与当时的写实派尾崎红叶齐名。集小说、评论、史传和古典研究等方面丰富知识之大成。代表作有《风流佛》《五重塔》等。

[67] 一种日本传统弹唱艺术。以三味线伴奏，包括义太夫调、常磐津调、清元调、新内调等。

[68] 江户时代，在地图上以红线标示江户范围，分为府内与府外。

[69] 《东海道四谷怪谈》的通称。日本歌舞伎世态剧，四代鹤屋南北创作。描写浪人民谷伊右卫门抛弃妻子阿岩使她抑郁而死，另娶豪门女，后被阿岩的冤魂作祟而死。

[70] 大光头怪物。

[71] 长脖子伸缩自如的怪物。

[72] “田中地瓜之助”之意。

[73] 砚友社的机关杂志，主要由尾崎红叶、山田美妙执笔。是日本近代最早的文艺杂志，也是同人杂志的先驱。

[74] 侘、寂是源自茶道和芭蕉俳句的一种美学理念。舍弃物质享受，重视朴素幽雅的情调，在简朴、静寂之中追求精神的清纯。

[75] 鲸尺为日本传统裁剪用的尺子，一鲸尺约为三十八厘米。曲尺是工匠使用的呈直角弯曲的金属尺子，一尺为鲸尺的八寸。

[76] 日本以《法华经》为依据的天台宗和日莲宗的别名。

[77] 通过念佛以求极乐往生的日本佛教各派的总称。包括融通念佛宗、净土宗、净土真宗、时宗等。于合掌礼拜时念颂“南无阿弥陀佛”。

[78] 指天满宫的祭神菅原道真。菅原道真（八四五～九〇三）为平安时代的学者，被奉为学问之神。编纂《类聚国史》，著有诗文集《菅家文草》等。

[79] 日本传统歌舞剧，和着笛、鼓等的伴奏，边唱谣曲边表演。多戴假面。室町时代观阿弥、世阿弥父子为集大成者，江户时代是幕府的官方音乐　舞蹈。

[80] 地瓜在日本称为“萨摩芋”，最早从琉球、鹿儿岛（萨摩）传至日本各地。

[81] 井原西鹤（一六四二～一六九三），江户前期俳人、浮世草子作家。以才思敏捷的连珠炮俳句著称。其浮世草子创作打破了物语文学传统，开创日本近代小说史上的新时期。代表作有《好色一代男》《好色一代女》等。

[82] 北村透谷（一八六八～一八九四），明治时期的评论家、诗人。为浪漫主义运动先驱。与岛崎藤村等创办《文学界》。著有诗剧《蓬莱曲》和评论《厌世诗人与女性》等。

[83] 佛教语，出家。产生要领悟佛道的念头。

[84] 户籍长。日本明治初期，为管理户籍而设的区长。以后也处理町村行政的一般事务。

[85] 即佐仓惣五郎（生卒年不详），江户前期下总国印旛郡公津村的名主（村中官吏）。因岁贡日益沉重，向将军越次陈奏，虽遏止了藩主的苛政，却一家遭到处死。

[86] 岩谷小波（一八七〇～一九三三），儿童文学家、小说家。砚友社同人。著有日本第一部原创童话《小狗阿黄》和《日本古代故事》等。

[87] 端呗与长呗皆是流行自江户时代的通俗歌曲，以三味线伴奏。端呗主要是花柳界在酒席上助兴演唱，曲子短；而长呗原本是为了歌舞伎舞踊伴奏而作，曲子较长。

[88] 江户净琉璃歌曲的一种，以凄楚的曲调大受欢迎。确立了以吉原为中心的街头曲艺。

[89] 净琉璃的弹唱人亦称作太夫。

[90] 江户前期，竹本义太夫所开启的流派。与偶人戏相结合，广纳各流派的艺风及当时流行的乐曲，博得人气。

[91] 江户时代的戏馆子或餐厅等地方，会有专门的小厮替客人保管鞋子，以木牌为证。

[92] 江户时代，直属将军的家臣之中，俸禄一万石以下，有资格直接参见将军者。

[93] 即三河国，现今爱知县中部和东部。

[94] 明治时期建造于东京浅草的十二楼建筑。在关东大地震时倒塌。

[95] 压台演员，在最后出场的演员中级别最高的艺人。

[96] 技能展示。

[97] 即“怎么样团”之意。日语汉字“堂折”的发音与“怎么样”相同。

[98] 位于东京日本桥滨町的剧场。前身是明治六年（一八七三）成立的喜升座。从事商业小生演出。

[99] 指萨摩、长州二藩。在幕末时期，此二藩拥有最强大的政治影响力。

[100] 即一八七七年。

[101] 东京大学的预备机关。

[102] 费诺罗萨（Ernest Francisco Fenollosa，一八五三～一九〇八），美国东洋美术史家、哲学家，明治时期在日本开课授业。

[103] 江户时代的庶民初等教育机构，教授读写算数。最早是由僧侣、武士、神职人员等在寺院授课。

[104] 空海和尚（七七四～八三五）的谥号，平安时代的僧人，真言宗开祖。

[105] 弘法大师传说中，有一则是弘法大师造访某地，看见村人在烤芋头，请村人分给他吃，村人却谎称是石芋不能吃。结果弘法大师离去后，芋头真的变得如石般坚硬，无法食用。

[106] 一种游戏性占卜。日本明治中期前后流行。占卜者显出神灵附体的状态，指示五十音图的字母等。类似中国的碟仙。

[107] 井上圆了（一八五八～一九一九），佛教哲学家。创立哲学馆（今东洋大学），致力于佛教及东洋哲学的新诠释。著有《妖怪学讲义》等。

[108] “阁下”的日语发音为“kakka”，音似“咔咔”，故有此言。

[109] 胜海舟（一八二三～一八九九），江户末期的幕臣，明治政治家。在江户开城时，作为幕府代表与西乡隆盛会面，成功实现了江户的不流血开城。幕府时代的武家官位为安房守。

[110] “安芳”与“安房”在日语中都可念作“aho”。

[111] 指伊藤博文（一八四一～一九〇九），江户时代的长州藩士，明治政治家。就读于松下村塾，活跃于讨幕行动。明治以后，参与宪法制定及巩固天皇制。

[112] 一尺约为30.3厘米。

[113] 胜海舟的身高约为五尺多，而“四尺”与“子爵”同音。据说政府要授子爵位予胜海舟时，被他以这句话回绝。

[114] 指日莲宗。题目原为题名之意，指日莲宗在修行时念诵的“南无妙法莲华经”七字。

[115] 井上哲次郎（一八五五～一九四四），明治时代的哲学家。东京大学教授。早年留学德国，回国后引进德国唯心主义哲学，同时研究儒学思想，鼓吹国家主义。著有《巽轩论文集》。

[116] 江户幕府为了统制佛教势力而设的制度。将各宗派寺院明定为本山、末寺的阶级关系，管理所有寺院。

[117] 天皇旗、朝廷旗，别名菊章旗、日月旗。为红底锦缎，上绣金色太阳或银色月亮，作为讨伐朝廷敌人时的标记。

[118] 德川家的家徽为三叶葵。

[119] 福泽谕吉（一八三五～一九〇一），明治时代著名的启蒙思想家、教育家。著有《劝学篇》《文明论之概略》等。为日本万元纸币上的肖像人物。

[120] 半跏趺坐的坐法。是打坐姿势结跏趺坐的简化形式。将一足搭在另一足之上。

[121] 林罗山（一五八三～一六五七），江户初期的朱子学派儒学家。曾为第二代征夷大将军德川秀忠讲学，后又任其长子第三代将军德川家光的侍讲。于上野忍冈开设学问所先圣殿，为昌平黉之前身。本宅文库在明历大火中烧毁，罗山因而病倒逝世。

[122] 日本民间俗信雷公会取人肚脐，故有打雷时要赶快遮住肚脐的说法。

[123] 即一七七六年。

[124] 鸟山石燕（一七一二～一七八八），狩野派画家，擅长人物画、妖怪画。对浮世绘的发展有重要影响。

[125] 日本画的流派之一，以汉画样式为基调，是日本绘画史上的主流画派。狩野正信为其始祖。

[126] 即一九一九年。

[127] 于十一月的酉日举办的祭典。

[128] 大田南亩（一七四九～一八二三），江户时期的狂歌师、戏作者。幕府下级武士。以博学多识及轻快洒脱的文笔著称。著有狂诗狂文集《寝惚先生文集》和随笔《三言两语》等。

[129] 平贺源内（一七二八～一七七九），江户时代的全方位天才，通兰学、医学、本草学、地质学、养殖学，并为戏作者、净琉璃作家、俳人、画家及发明家。著有《风流志道轩传》等。

[130] 修验道的僧侣，在山中修行，也称修验者。

[131] 岛田三郎（一八五二～一九二三），政治家，《横滨每日新闻》主笔。后来投身政治，指导自由民权运动。

[132] 土佐国，现今高知县。

[133] 江户时代，有将罪犯流放至佐渡岛的金山采矿的刑罚。

[134] 榎本武扬（一八三六～一九〇八），政治家。原为江户幕臣，在江户开城时，拒绝交出军舰，抵抗官军。后来进入明治政府任职。

[135] 戊辰战争，始于庆应四年（一八六八），新政府军与旧幕府军之间长达十六个月的内战。

[136] 江户时代年号，即一八三〇～一八四四年。

[137] 江户时代年号，即一八四八～一八五四年。

[138] 幕府委托荷兰建造的军舰。一八六〇年，作为赴美使节随行舰，由胜海舟率领横越太平洋。

[139] 即胜小吉（一八〇二～一八五〇），江户后期的旗本。隐居后号为梦醉。著有《梦醉独言》，详述自己自由奔放的一生。

[140] 岛津家与毛利家分别为萨摩藩及长州藩藩主，幕末时期为讨幕运动的中心。

[141] 会津藩在幕末时期为佐幕派，戊辰战争时，与萨摩、长州藩为主的新政府军抗战。

[142] 即一八六六年。

[143] 一八六七年，德川十五代将军德川庆喜辞去将军之职，将政权归还朝廷，结束江户幕府。

[144] 戊辰战争中的一役。一八六八年，以榎本武扬为中心的旧幕臣占据北海道箱馆五棱郭，抵抗维新政府军，欲成立新政府。来年榎本军投降，结束戊辰战争。

[145] 大鸟圭介（一八三三～一九一一），幕末武士，明治外交官。戊辰战争时抵抗新政府，后来入仕于明治政府，任中国和朝鲜公使、枢密顾问官等职。

[146] 江户时代日本人称呼原住民阿伊努人居住的地方，主要是现在的北海道。

[147] 江户时代的年号，即一八六五～一八六八年。

[148] 江户时代居住于农村从事农业的武士，或享受武士待遇的农民。

[149] 吉田松阴（一八三〇～一八五九），幕末尊王论者，长州藩士。开松下村塾，培育出高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤博文等维新指导者。死于安政大狱。

[150] 江户时代直属于将军、俸禄一万石以上的领主。

[151] 坂本龙马（一八三六～一八六七），土佐藩士，幕末志士。居中斡旋萨摩藩与长州藩结成联盟，达成大政奉还，但旋即遭到幕府官员暗杀。

[152] 武市瑞山（一八二九～一八六五），土佐藩乡士，幕末志士。组织土佐勤王党，成功将藩论引向尊王攘夷论，但之后因藩论转为公武合体，被命切腹自杀。

[153] 久留米藩，位于现今福冈县，有马氏为藩主。

[154] 吉田东洋（一八一六～一八六二），土佐藩士，因推行藩政改革，遭勤王党暗杀。

[155] 日本江户时代的磔刑是将人犯绑在十字架上，再以长枪活活刺死。

[156] 即一八六四年。

[157] 长州藩因高杉晋作等讨幕派通过叛乱掌握实权，与幕府对立，幕府遂于一八六六年再次出兵讨伐，结果惨遭大败，在宫岛协议停战。从此幕府权威扫地，情势朝大政奉还发展。

[158] 江户幕府后期设置的官职，统领海军。

[159] 即一八二六年。

[160] 杉田玄白（一七三三～一八一七），江户中期的医师、兰学家，兰学之祖。对西洋外科技术感兴趣，解剖死囚研究，并与前野良泽等人合译《解剖图谱》，以《解体新书》的书名出版。

[161] 大槻玄泽（一七五七～一八二七），江户后期的兰学家、兰医（西医）。仙台藩医。开芝兰堂，传授兰学。著有《兰学阶梯》《重订解体新书》等。

[162] 江见水荫（一八六九～一九三四），小说家，砚友社同人。从浪漫派风格转向大众小说。著有《杀死老婆》《以自我为中心的明治文坛史》等。

[163] 田山花袋（一八七一～一九三〇），小说家。提倡并推进自然主义文学。著有《棉被》《乡村教师》等。

[164] 二叶亭四迷的本名为长谷川辰之助。

[165] 江户时代的官准花街。存在至昭和三十三年（一九五八）卖淫防止法实施以前。

[166] 年轻尚未接客的见习妓女。

[167] 森鸥外（一八六二～一九二二），小说家、翻译家、军医。担任军医时就活跃于文坛。译有《即兴诗人》《浮士德》，著有小说《舞姬》《青年》《高濑舟》等。

[168] 近江国为现今滋贺县，水口藩为现今滋贺县甲贺市。

[169] 原本为山伏等僧人在门前吹号角或敲锡杖，念诵祭文，乞讨施舍。到了江户时期，开始以三味线伴奏，唱起流行歌谣或戏文。

[170] 也称浪花节，始于明治初期的表演活动。三味线伴奏，以通俗易懂的曲调说唱故事。

[171] 即一八七五年。

[172] 德语的“童话”之意。

[173] 南仙笑楚满人（一七四九～一八〇七），江户中后期的戏作者。

[174] 山东京传（一七六一～一八一六），江户后期的戏作者、浮世绘师。以写实手法巧妙地刻画出吉原风俗的微妙。著有黄表纸《江户产风流烤鱼串》，洒落本《通言总篱》等。

[175] 石桥思案（一八六七～一九二七），小说家。与尾崎红叶、山田美妙等人共同建立砚友社。文风类似江户戏作，擅长恋爱小说。著有《少女心》等。

[176] 川上眉山（一八六九～一九〇八），小说家。砚友社同人。观念小说的代表作家，据说后因对生活与创作失去信心而自杀。著有《书记官》《观音岩》等。

[177] 即丰臣秀吉（一五三六～一五九八），战国时代织田信长之部将，在信长死后统一天下。太合为太政大臣的敬称。

[178] 江户时代的年号，即一七一六～一七三六年。

[179] 日本以前的行政区分。

[180] 日本明治初期对火车的俗称。

[181] 管理神社的最高神职人员。掌管神社的营造、祭祀、祈祷等。

[182] 产自青森县弘前市的漆器制品。

[183] 祭祀同一氏族神地区的居民。

[184] 安倍晴明（九二一～一〇〇五），平安中期的阴阳师。土御门家之祖。天文道、阴阳道的专家。有许多传说轶事。

[185] 平将门（生年不详～九四〇），平安中期武将。曾欲于东方建设独立国家，自称新皇，遭讨伐而死。

[186] 以奈良盆地的飞鸟地区为都城的时代。起讫年代广义指从推古天皇即位（五九二）至大化改新（六四五），也有延至迁都平城京的和铜三年（七一〇）之说。

[187] 相对于武家而言，指任职朝廷的高官贵族。

[188] 涩川春海（一六三九～一七一五），江户幕府围棋师出身的历学家。为第一个编成历法（贞享历法）的日本人，江户幕府的天文学者。

[189] 江户幕府的官职。主要负责天文观测、制定历法、测量，以及翻译外文书籍等。

[190] 由意大利哲学家里利乌斯制定，教皇格列高利十三世于一五八二年颁行的历法。为现今世界通用之历法，也称阳历、公历。日本于明治五年（一八七二）采用。

[191] 现今东京都、埼玉县及神奈川县东部。

[192] 神职阶级之一，位于宫司、权宫司、祢宜之下，是最基础的位阶。

[193] 日本有句歇后语，“和尚念经——无本生意”。

[194] 劳伦斯·斯特恩（Laurence Sterne，一七一三～一七六八），英国感伤主义小说家。代表作有《项狄传》《多情客游记》等。

[195] 即一八九三年。