1913年和1916年分两部分发表于e胡塞尔主编的《哲学与现象学研究》第一、二辑上。是舍勒哲学的最重要的代表作品。在初次发表时带有一个副标题“尤其关注伊曼努尔·康德的伦理学”,后来在第二版时修改为“为一门伦理学人格主义奠基的新尝试”。 舍勒认为,对i康德伦理学说及其形式主义问题的批判只是这部著述的一个次要目的。他为本书预定的主要任务是“对哲学的伦理学进行严格科学的和实证的奠基”。这也是他为何在书
庆长二十年,大坂夏役开战,东西军激战于道明寺、若江等地,西军诸将力竭,相继战亡,大坂一败涂地。已逾七十的德川家康虽有心挽救丰臣秀赖母子性命,然关东众人心怀宿怨,瞒天过海,致使秀赖母子于城破后自尽,秀赖子国松丸被处死,丰臣氏终走向末路。秀赖既去,德川家康痛定思痛,反省自身,竭力安排身后诸事。为防野心勃勃的伊达政宗生变,忍痛圈禁六子忠辉;颁武家法度十三条及公卿法令,为天下立规矩……元和二年(1616
吃早饭的时候,莫利先生的心情绝称不上极佳。他抱怨熏肉的味道不好,不明白咖啡为什么非要给弄得象泥浆似的,而他对面包的评价是每一片都比上一片更难以下咽。莫利先生个头不高,却有一副给人决断感的颚和好斗感的下巴。他姐姐身材高大,颇有女手榴弹兵的气度,她料理着他的生活。她若有所思地看着弟弟,问他洗澡水是不是又该冷了。莫利先生勉强回答了一声没冷。
文禄二年八月,当丰臣秀吉获知儿子出生的消息时,大明国使节恰好刚刚离开名护屋,回国向皇帝禀明议和之事。而加藤清正和黑田长政等人则已攻陷晋州城,杀守城主将徐礼元,李如松则撤兵返回了大明。如此一来,朝鲜四道就等于完全落入秀吉之手。倘若把这些土地分封给有功将士,推行胜过朝鲜李王的善政,此次文禄之役也算有所斩获。一想到这些,秀吉就无比兴奋。