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<strong>如何示好團長內容簡介︰</strong> 戴紹琪對杜宇這個男人有太多不應該有的情緒, 而且她很清楚當一個女人對一個男人有太多情緒時,那肯定有鬼了! 她討厭他的頭發比她長,他的模樣俊美得太超過; 她討厭他似笑非笑的表情,挑情的味道太誘惑人; 她討厭他深邃的黑眸直勾勾地盯著她看,野蠻的情感教她太心慌。 但就算她對他有千百個討厭、萬千個不願意,她的心卻已經向著他
<strong>叛逆內容簡介︰</strong> 必硯彤聰明、美麗,有很好的工作、優渥的收入,看起來是那麼美好、漂亮,教人羨慕。 但是再多的成就,沒有人跟她分享;再多的享受,都填不滿心中的孤單。她的願望很簡單,只是不想再一個人生活,想要有人愛她、陪她,給她一個擁抱,跟她一起吃晚餐,不用獨自面對空蕩冷清的屋子。 可朋友笑說,她不適合談戀愛,只適合養男人。 因為她有錢,卻不懂
<strong>男大當婚內容簡介︰</strong> 在青樓打雜的她才不覺得認識什麼王爺是她的福氣, 對她這個小小老百姓而言,他壓根就是個災星—— 頭一次見面就害她被人挾持,要帶回家給娘喝的湯灑了不說, 還砸壞了她的鍋、燙傷了她的腳, 他這個“殺人凶手”竟然大言不慚地說是他救了她, 嘴上嫌她礙事兒,又自作主張的硬要騎馬載她回家! 只是他霸道歸霸道,好像又挺照顧她的, 不但
<strong>蠻子夫婿內容簡介︰</strong> 和親!?就不知那蒙古蠻子長得圓或扁 竟然驚動太後牽紅線、皇上賜婚君命, 她是違背不了天命,她可不會逆來順受 她這麼個美女怎能配那麼個野獸 就算注定要她去當“番婆” 好歹也得先去摸清他的底細 咦?她的未來另一半竟是…… 不會這麼巧吧!?
嬌俏絕俗、聰明世故的君綺羅第五次喬扮男裝,帶領商旅走絲路至西夏經商──她以為一切都將和以往一樣的順利,不料,這次幸運之神卻忘了與她同行──她--遇劫了!一個有著藍眼瞳的剛猛契丹男人擄走了她──她,成了他的女奴……
總使埋骨成灰燼,難遣人間未了情。痴兒……他朝思暮想的女子竟是個痴兒!那樣溫柔婉約的女子竟變成一個白痴少女!怎樣可能?她前世是護國天女,就算能力全無了,也不致淪落至此……但他仍要她呵!從他出生、貴為皇親國戚之後,他的一言一行、一思一想都以她為成長,如今遇見,怎能舍棄?
千障里,长烟落日孤城闭。万里衡阳雁,到此不复飞。这是一场实力悬殊的大决战,这是一场血肉横飞的大搏杀;这是一曲气壮山河的人间悲歌,这是一首感召后人的宏伟史诗;这是一场先扬后抑、令人扼腕叹息的悲喜剧,这是一部反映正面战场国军为国家为民族前赴后继、浴血疆场的近似纪实的长篇小说。古城衡阳,又称雁城,自古以来就是兵家必争之地。早在三国时期,结义三兄弟就曾大战于此;明末清初,吴三桂还曾与清军大战并建都于此;
讲“三藩之乱”已经四年了,局势的演变,证明皇帝所作的“撤藩”的决定是睿智的。三藩悉索敝赋地征敛了百姓的脂膏,去填他们的贪壑,照这样子岁糜巨饷,何时才能修水利、劝麻桑、兴文教,与民休息,出现太平岁月?这一连串的疑问,从康熙皇帝十四岁亲政时,就已困扰着他。于是他一方面用武力解决三藩之乱,一方面勤政志国,任用汤斌、陆陇其与张伯行等理学名臣,使得康熙一朝清官最多。
路尘沙滚滚,有着四个轮子的大木箱,乒乒乓乓,跳跃着向前冲,速度还真不慢。司机仿佛生来是钢筋铁骨,不怕五官四肢震散了。他知道的,搭这趟商营长途汽车的乘客,根本就没有打算来享受铺沥青的高级路面和软软厚厚的塑胶椅垫,他只要握紧驾驶盘,不让车子跳出一个坑接着一个坑的路基以下,按时到达站头,就算很对得起乘客了。
隋朝末年,炀帝昏淫无道,奸臣专权朝政,天下大乱,烟尘四起;风尘中自有侠义豪情,患难中当见肝胆相照。杨府歌伎红拂女冒险搭救被杨素追杀的三原侠士李靖;反隋义军首领虬髯客亦鼎力相助,三人结下深厚友谊……贞观年间,李世民已不能容忍当年有恩于自己的虬髯客,于是…
《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪)。(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。本书主要包括了诗经原文,诗经翻译,诗经译文,诗经赏析等以供大家阅读
《本经阴符七术》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经,历代对它的注解都不在少数。《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》,道藏编著《鬼谷子》下卷,有人称为外篇。"本",是根本的意思;"本经",主要讨论精神修养。"阴符",强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《鬼谷子》上中
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《孟子注疏》,汉·赵岐注,宋·孙奭疏。在中国经学历史上,许多经学大家都曾为《孟子》做注,而赵岐作注,孙奭作疏和儒学大师朱熹的注最为后人所重。。《孟子注疏》,全书共分十四卷,每卷分上下两部分。正文部分是战国时代孟子论著,在孟子论著的章节之下又附以后人作的注(释经为注)与疏(兼释经与注者为疏。义疏、疏义和正义皆是疏之别名
儒学是中国文化的主体,儒家文化基本上成了中国文化的代名词。本书是中国历代大儒评传,读者于此可见历代大儒的生平业绩、生活风采和学术特色,也可略知中国儒学发生、发展及其演变的历史。
《冲虚经》属于道家的一部经典著作。相传为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老庄,追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里,都体现了道家对精神自由的心驰神往,而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。该书又名《列子》,是仅次于《庄子》的又一道家名著,文章多采用寓言,说理生动有趣而且透彻,是诠释《老子》的上佳作品。
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典
《尔雅注疏》晋郭璞注,宋邢昺疏。璞字景纯,河东闻喜人。官至宏农太守。事迹具《晋书》本传。昺有《孝经疏》,已著录。案《大戴礼·孔子三朝记》称“孔子教鲁哀公学《尔雅》,则《尔雅》之来远矣,然不云《尔雅》为谁作。
东汉何休注(《春秋公羊解诂》),唐代徐彦疏。二十八卷。何休研究今文诸经,为《春秋公羊传》制定义例,使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。是今文经学派的代表著作。收入《十三经注疏》。
论语注疏,又称论语正义,又称论语注疏解经,魏何晏注,宋邢昺疏,二十卷。案何注皇疏皆以道家思想解论语,又於名物制度无所考订,颇为学人所不满。北宋时遂由朝廷於咸平二年(公元九九九年)命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文,而归向儒学本来之义理,又加名物制度之疏解,远胜皇疏。其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷,後析为二十卷,则是依论语篇数。传本甚多。《论语注疏》是十三经注疏中的一种。在朱熹
《谷梁传》以语录体和对话文体为主,用这种方式来注解《春秋》,它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年,体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子,战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头传授,至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》,唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》,清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的
《诗经》是中国最早的诗歌总集。诗的源头叫歌谣。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主
俗称“三家注”的《史记集解》(刘宋·裴骃注)、《史记索隐》(唐·司马贞注)和《史记正义》(唐·张守节注)。集解主要汇聚他人的解释;索引解释原文时,除了个人的意见外,也引述他人的解释;正义除了解释原文、说明地理之外,还对一些字加了音注。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《太乙金华宗旨》是一部道家内丹典籍.它阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》,故世人多传为吕洞宾所著,但此书其实不可能为吕洞宾所著,因为书中每一章的开头都有“吕祖曰,或吕帝曰”这样的话.《太乙金华宗旨》应该是吕祖所传,文本应该是吕祖之后三百多年的南宋时代全真派的王重阳所著.
朝鲜战争是一场充满现实感的战争:六十年来,朝美“战争”从未结束,还有更多的政治力量卷入。现代政治的牌局似乎六十年前就已布阵。朝鲜战争是一场特殊的战争:它充满现代战争的特征,既是一场国际政治的生死搏斗,又昭示人的精神的强大。一个完整的主权国家,就这样被一个从来没有到过朝鲜的年轻的美国参谋在三十分钟的时间里,分割成了两半。
日军猖狂的铁蹄即将踏至,而军事重镇米粮城一夜之间发生巨变——手握十万大军、足智多谋的屠老爷子突然被暗杀,帅印异位。八路军、日军、国民军三股力量相互牵制、怀疑,从而演绎出一场矛盾尖锐、层出不穷的精彩抗战故事。独立团当家人沈猛子和野性十足的女匪刘米儿默契同盟,共同抗敌,把目标牢牢锁定神秘地点“十八洞”,这让屠少帅心惊不已。一群顶天立地的男儿,一群被虏的美丽女子,一场撕心裂肺的血腥屠杀。战争、谍战、爱
日本人为在米浪地区找到翻译官和“汉奸”,不惜动用一切手段。一次对米粮县城的大扫荡中,日本人抓获了米粮县副县长,诱逼之下,成为米粮山区有史以来第一个“汉奸”。然而,日本鬼子的屡次行动都被瓦解,于是,一场惩治“伪汉奸”的暴虐行动在数百名米粮山民的眼前展开。三股不同的力量,却同属于中华民族,在外来侵略者面前,三股血流到了一起,三条机枪并成一条枪,共同射出了第一颗面向敌人的子弹!
1951年夏天,新疆解放战役结束,进疆官兵面临着新的选择。原十四团团长罗正雄脱下军装,准备出疆到他曾经战斗过的旺水县担任县长。临出发时,罗正雄突然接到师部命令,要他火速赶到师部,接受任命。罗正雄到了师部才被告知,他的转业命令被取消了。
《晚清七十年》这部著作,原是海外史学家、胡适先生的高足唐德刚教授用英文写成的中国近代史的一个导论篇,后经不断增删和改写而成一部中国近代史著作。本书由于作者观照历史的角度非同一般的历史学家,也因其极富个性和魅力的语言而在海外有极大影响;也正是因作者的历史观点与一般的历史学家晚清观点大不相同,《晚清七十年》在中国大陆迟迟未得出版。本版为国内首版,全书由中国社会文化转型综论、太平天国、甲午与戊戌变法、