人我是非

人我是非，能给我们再造的机会。

逆增上缘，能给我们成功的助力。

【提要】

有句俗语：“人在做天在看；人在说天在听。”是非、善恶、因果明明白白，可惜多少人为了是非，生活不能自在，甚至有人经不起谣言，以各种不当的方式来表明清白。其实，“清者自清，浊者自浊”，是非止于智者，做到“不说是非、不听是非、不理是非、不传是非、不怕是非”，“是非”又岂奈我何？只要行得正、做得正，面对是非，何足畏哉？

【正文】

常听人说“是非止于智者”，“是非”真的能“止于智者”吗？其实，有的“智者”也难免为“是非”所惑，真正说来，“是非朝朝有”，唯有“不听自然无”。

在人间，面对是非、利害，人往往喜欢迁就是非，不计利害。是非没有公理可言，利害则有正直的意涵，但人往往为“情”蒙蔽，因此只听是非，不重利害。

所谓“来说是非者，便是是非人”，但是人往往好听别人的是非，于是“来说是非者，便是好朋友”，因此搬弄是非，制造是非，此也是非，彼也是非，光是是非就搞得人心浮气躁，不得安宁。

那么，要怎样才能处理是非呢？每一个人先要知道，是非常常伤害人于无形，是非对人的杀伤力，往往不亚于刀剑，所以当我们不了解事情的真相，就不可以随便与是非起舞。从小能养成不说是非、不搬弄是非，不制造是非的习惯，则别人少了烦恼，自己也会得到耳根清净与心灵清净的好处。

有人喜欢说是非，是因为有人喜欢听是非。如果是有智慧的人，自己凭常识、经验来判断、论证，不随便听信是非闲言，让是非入于耳，化于无形，如此说是非的人得不到有人听是非的鼓励，慢慢就会不传是非了。

俗话说：“好事不出门，坏事传千里。”是非大都是一些有关个人的私德、家族的隐私、别人的不幸、他人的缺陷等，一经传播，立刻普世皆知。传播是非者，因为不负责任，大都是“人家说的”“别人说的”“他们说的”，这种散播情报不花费的心理，使得是非不得止，因此只有从每个人不说是非、不听是非，继而不传是非，如此是非就真能止于智者了。

综上所说，对于是非的处理，别无他法，只有“不说是非”“不听是非”“不传是非”“不怕是非”。须知世间上只要有人的地方就有是非，因此懂得处理是非，才是真正有智慧的人。

【思考】

1.何谓“三界唯心，万法唯识”？

2.你相信人的心念比光速还要快吗？为什么？

3.何谓“十法界”？为什么我们的心会住在上面？

【延伸阅读——佛光菜根谭】

心胸宽大者能广，心田宽大者能有，心海宽大者能容，心量宽大者能空。

以结缘布施为心田，最大的感应不是佛菩萨放光加持，而是开发了我们内在的光明。

花儿种在泥土里，花开花落，难保好风光；花儿种在心田里，花开不落，永远吐芬芳。

千锤百炼

上等人，经得起千锤百炼。

中等人，经得起打骂棒喝。

下等人，经不起任何脸色。

【提要】

松柏，因为耐得起考验，才能成为千年之树；梅花，在冰雪风雨的寒冬里，越冷它越开花。一块美玉须经过艺术家一刀一刻地雕琢，才能塑造形象；人生要能够接受与历经种种不合理的磨炼，才能迈向成功的未来。

【正文】

明朝的于谦有形容石灰诗云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”

这首诗对于一个人的立志奋发向上，有很大的鼓励。石灰本来是土石的矿物，但是经过烈火的焚烧，虽然粉身碎骨，粉刷在墙壁上，就留得洁白无瑕给大众。所谓“杀身成仁，舍生取义”，这就树立了圣贤的榜样。

世界上的伟人，哪一个不是经过千锤百炼，才能名垂青史？哪一个宗教家不是经过千锤百炼，才能活在世人的心中。乃至现在社会上成名的人物中，何尝不都是经过千锤百炼，才能创造出令人推崇敬重的丰功伟业？

例如，荆轲为了行刺秦王，所谓“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，虽然明知此去生死未卜，依然慷慨就义，故能成为一代侠义之士。岳飞为了尽忠报国，所谓“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，他如果没有“踏破贺兰山阙”的勇气，就不能成为一代名将。

南宋名相文天祥，抗元兵败被俘，宁死不屈，在狱中写下《正气歌》，以伸其志。清兵入关，死守扬州的史可法，誓死不降，宁以一死报效国家，气节凛然。

燕国名将乐毅，在连下齐国七十余城后，因君王听信谗言，阵前换将，他在悲痛之余悄悄去国，所谓“君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名”，他宁可自己受辱，也不肯让君王的名声受到损害。

近代的抗战名将张自忠，为国死难，为国捐躯，即使敌人也受到感动而向他敬礼。参加清末维新的谭嗣同，发表“要革命，不流血，能让人觉醒吗”的宣言，豪气干云。黄花岗七十二烈士慨然牺牲生命，以换取人民的觉醒，更是浩气凛然，令人起敬。

富楼那要到蛮荒地区去弘法，那里非常危险，但他愿将生命奉献给佛陀。永明禅师的“将此一命，供养众生”，这些都是那么壮烈豪气，令人肃然。

一个人如果不肯粉身碎骨，对世间能有贡献吗？我们即使做不到壮烈成仁，至少要有此理念，才能遗留人间的清白。你如果不把功行留在人间，不把牺牲、嘉言、思想留在人间，不能让世人心生仰慕，如何与历史大众同在？因此，人生的意义，应该要像石灰一样，留得清白在人间，千万不要与草木同腐朽啊！

【思考】

1.请例举历史上哪些人历经千锤百炼而成功。

2.请例举历史上哪些人经得起打骂棒喝，而受人肯定。

3.请例举历史上哪些人禁不起一点脸色，而忘恩负义，陷害忠良。

【延伸阅读——佛光菜根谭】

树木没有日晒雨淋长不高；修道者没有千锤百炼不健全。

做人要争气，不要生气。所谓“争气”，并不是做“上”“中”“前”的人，而是做个沉得住气，吃得了苦，有大志愿，禁得起千锤百炼的人。

做人要像千年老松，能经得起寒霜雨露的摧残；处世要像严冬蜡梅，能受得了冰天雪地的考验。

面对困难

贫困是琢磨志气的玉石，卑贱是成熟身心的冬雪，逆境是考验人生的试卷，烦恼是修行证道的资粮。

【提要】

有人说，当失败的次数越多，成功的机会也就越近，意思是说，成功往往属于坚持到最后一分钟的人。多少人遇到困难退缩不前，失去信心，放弃奋斗的勇气，而无法尝到成功美好的滋味。所以，凡事面对事实，勇于尝试，困难自然就会迎刃而解。

【正文】

生活在这个不圆满的娑婆世界，很多事不能尽如人意，就像苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生这条生命之河，总会有高潮、低潮的时候，有时平静无波，有时波涛起伏，遇到困难在所难免。有的人面临困境可能束手无策，甚至怨天尤人、一蹶不振，有的人却能面对难关，把危机化为转机。

青年上考场，有录取与落榜之分。落榜后，有勇气的人会想，明年再来，何必为一时的失败而气馁？求职的人，未被录取，也不必慨叹，此处不容人，自有留才处。

商场上，盈亏胜败也不值得长吁短叹，只要精益求精，满足各方的需要，何患不能转亏为盈呢！情场上，一些男女恋爱，因为没有获得对方的青睐，尝到失恋的滋味，以为情场失败，人生再无乐趣可言，于是灰心丧志，消极颓丧，一蹶不振，真是何苦来哉。

人生的旅途，一时的失意，一时的挫折，跌了一跤，不是人生的全部，只是人生的一个逗点，未来的成就、光辉，还有很多的虚线有待我们继续完成。

世界上许多的科学家如爱迪生，他们的发明无一不是经过一次又一次的失败，但是他们不以为这是永久的失败，所以他们能再接再厉，直至成功的一日。奥林匹克运动会的选手，也是因为不向失败低头，所以有卷土再来的勇气。

多少的社会人物，经过千辛万苦，一次又一次的挫折，就是因为不灰心失意，所以能东山再起，最后终能大放光彩，贡献于民。

【思考】

1.为什么贫困能琢磨一个人的志气？试举例。

2.为什么卑贱可以成熟一个人的身心？试举例。

3.为什么烦恼是修行证道的资粮？试举例。

4.请分享一则面对困境而成功的感人事迹。

【延伸阅读——佛光菜根谭】

困难里或有许多生机，劳苦中必具无限成就。故遇难不必逃避，逢苦应当面对。

能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；

能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。

面对逆境及不顺遂的事时，最好的方法是“忍”。“忍”，是一种认知、承担、处理、认同、负责。忍的步骤是先忍之于口（下忍），再忍之于面（中忍），继而凡事不动心、不生气（上忍）；如此才能在洪炉中炼铁成钢！

惭愧

一个没有惭愧心的人，永远不能进步。

一个没有羞耻心的人，永远不能成功。

【提要】

学佛之人最怕的就是趾高气扬，骄慢待人，因为这样的人将不再力求上进；反之，一个有愧意惭心的人知道奋发图强，肯力争上游。所以惭愧是进德修业、敦品励学的原动力，是人间最好的美德，是入道的要门。

【正文】

世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳，更不是绫罗绸缎、貂皮大衣，而是“惭耻之服”。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品。一个人心中如果懂得惭愧知耻，自然能够散发高贵庄严的气质，所以佛经说：“惭耻之服，无上庄严。”

所谓“惭愧”，惭者，怕对不起自己；愧者，怕对不起他人。惭愧就是对自他不好的行为、心念，感觉羞耻，知道忏悔、改正。有了惭耻之心，可以激发一个人奋发向上。曾任六国首相的苏秦，因为耻于父母不以其为子、嫂嫂不以其为叔，感到功名无成，因此悬梁刺股，发愤苦读，终于成就不世伟业。蜀主刘备，因为惭愧自己身为汉室宗亲，却无力匡扶天下，因此奋起，号召天下英雄起义兴汉，终于创下“三分天下”的局面。

一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之，一个无惭无愧、恬不知耻的人，往往因为道德良知被贪心物欲、被嗔恨忌妒蒙蔽，因此无恶不作，自然就失去人格。没有人格的人，则如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？

现在社会上经常听到，有人不满国家社会对自己照顾不周，怨怪亲人朋友对自己不好，然而自己何妨想一想：我们对国家又贡献了什么？我们对亲人又有什么样的照顾？假如我们能够懂得惭愧反省，念及国家的保护、父母的养育、师长的教诲、亲人的关怀、朋友的支持，我们除了惭愧之外，感恩尚且不及，哪里还敢去怨天尤人？

儒家有谓：“知耻近乎勇。”有一念的惭愧，就有一念的善根。一个人不怕能力不如人，也不怕曾经犯错，只怕消极颓唐、自甘堕落。曾经有一个品学兼优的学生，只因衣服上不慎掉了一颗纽扣，遭到老师当众责罚，假如当下能够反省，品学必然更加增进，但是此生却从此自暴自弃。所以，今日的教学方法，老师也应该以养成学生的自尊心及自我处罚的惭愧方式，来重新评估价值。

有惭愧心的人，自能改过向上，自能敦品励行。假如每一个人从小都能培养惭愧知耻的心，经常惭愧自己的无知、惭愧自己的无德、惭愧自己的无能、惭愧自己的不足，能够把惭愧培养成为自己身心思想的全部，把惭愧表现在行住坐卧、语默动静之中，必定能够增长德业，无往不利。

【思考】

1.何谓“惭”？何谓“愧”？

2.为什么惭愧是最美的服装、是最好的化妆品呢？

3.试例举如何把惭愧表现在行住坐卧。

【延伸阅读——佛光菜根谭】

惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智慧的果实；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。

心中常存感恩，道业自然增长；心中常存惭愧，人事必定圆满。

常怀感恩，较能进步；常能惭愧，较易进德。