诗文别集。一百八十卷,其中诗二十八卷。宋李纲撰。《宋史》本传言其“文章、歌诗、奏议百馀卷”。赵希弁《郡斋读书志·附志》著录《梁谿先生文集》一百七十卷。《直斋书录题解》著录《梁谿集》一百二十卷。由于其各种杂著如《靖康传信录》等,或收或不收,或收多收少,故流传有各种卷帙不同之本。李集最初由纲子秀之编辑,当时只刊表章奏札八十卷,不包括诗、文。赵记之一百七十卷本、陈记之一百二十卷本,皆包括诗、文而言,诗

现代散文集。王统照著。上海生活书店1934年10月初版，列为“创作文库”之十二。收作者1923—1931年间所作的散文小品13题18篇，其中绝大多数篇章作于1923—1925年间，因而是其早期散文的结集。这些作品诉说内心感怀，领悟人生哲理，感应时代变动，代表作有《阴雨的夏日之晨》、《血梯》、《海滨小品》和《林语》等，以抒情言志有别于《北国之春》一类纪实作品。末篇《我读小说与写小说的经过》，叙述早

文集。明何孟春撰。十卷。孟春有《何燕泉三种》已著录。孟春没后，其遗集散佚。万历初赵贤录其奏议，刊于衡州。孟春少游李东阳之门，学问赅博，对上下古今，时事得失均喜评论，论说性散文较多。虽诗文不佳，然其历官所作疏议乃卓然可传。其中救言官庞泮等、清宁宫灾、陈八事、出理陕西马政、上釐弊五事等，皆能揭露抨击当时弊政。又如请求停止万岁山工役的上疏。条奏治理旱潦相仍灾情的八项事款，均侃侃而谈，文笔较为恣肆。有明

《医学三信编》，简称《三信编》，为清代毛世洪所撰。全书共三卷。上卷为医论部分，择五十余位先哲精理，论述了疾病的新久内外、老少虚实的不同特点，并结合古今及作者自己的体会总结出五条攻补原则；中卷列病症四十余条，辑有常用方剂二百余首；下卷详加辨析中风的病因病机与外风在本质上的不同，以及误治的危害。本书此次出版以清?道光戊子年（1828年）书带草堂刻本为底本，并参校了《伤寒论》、《伤寒来苏集》等书点校而

温病著作。一卷。清·李识候参订。书成于1902年。此书论述暑证以及与暑邪有关病证，包括初夏湿温、季夏暑病、秋令伏暑和疟疾、痢疾等。对上述各证的病因、病机、病证和治疗等论述较为详备、且有创新见解。作者分经辨证，并按标本虚实寒热立方遣药，颇多经验之谈。现有《三三医书》本等。

一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛,字晦卿,自号梦觉道人,丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者,常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外丹先白后黄的变化状态。或借以言炉火修丹道而称黄白之术。李文烛则以内丹作黄白之说。他所撰《黄白镜》一书,专言丹汞之术,称土禀中央之气,色象故黄铅禀西方之气,色象故白。称黄者为药,白者为丹一药一丹,是谓

内科著作。明秦景明撰,清秦皇士补辑。四卷。景明名昌遇,上海人。因病学医,始以儿科著称,后又精通内科。撰有《脉法领球》、《痘疹折衷》、《幼科折衷》、《大方折衷》等书。本书以内科杂病为主,论述各科疾病以症寻因,参以脉象,定其治法,故名。成书于崇祯十四年(1641)。秦氏认为“前贤著书,往往于外感内伤,有余不足,混叙一篇”,“每每以治虚之法,施之实症之人内伤之方,用之外感之症”。为使读者临证不惑,明辨

《上清高上金元羽章玉清隐书经》，早期上清派经典，约出于东晋。原为《洞真玉清隐书经》中一篇，后分出单为一卷，收入《正统道藏》正一部。经文言符咒灭魔之法。内载北帝大魔王及八方魔王隐讳、「玉清金玄百神内咒隐文」一条、「消魔智慧咒隐文」八条、「隐书金玄内文」（符文八枚）。据称道士存呼以上魔王隐讳，诵唸咒诀，佩带符文，可以制伏诸魔。

玄虚子鸣真集，元朝玄虚子撰，卷首有元宪宗元年（1251）玄虚子门徒张志明序文，可知此书出于元初。一卷，收入《正统道藏》太平部。书中辑录七律、七绝诗四十五首，多抒写全真道道士闲居养索之情趣，歌咏明心修性之事。如云：「人间利害般般尽，跟底浮华物物疏，兴后蒲团盘膝坐，闲来土塌展腰舒。」警诫世人看破名利荣华，斩断尘念。又唱言道禅一致，谓「禅道无为道是禅，道禅无二没枯偏」，玄虚子为金元之际全真道教徒，山西

《玉音法事》是保存至今的最早一部道教音乐之声乐谱集，大约问世于北宋政和年间（1111－1115年）。玉音法事，原不著撰人。内载宋真宗、徽宗所制词曲，殆为北宋末或南宋人编集。原书三卷，收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。是书为道士举行斋醮法事时歌唱赞颂之词曲范本。载有各类步虚词、奉戒颂、白鹤词、散花词、三清乐、华夏赞等等。该书分上、中、下三卷，卷上和卷中载赞词及其曲谱，卷下载斋醮法事及赞词。《玉音法事》

方书。又名《续本事方》。10卷。宋许叔微(知可)撰。为许氏《普济本事方》之续编,体例一如《普济本事方》。作者分类汇编各科效验方剂,分为治诸虚进食血气并论、治诸积热等疾、治诸风等疾、治诸冷等疾凡22门,共录方300余首。每方列述主治、药物、剂量及用法,间述方剂“本事”,即有关该方的治验和辑录原委。现存日本享保二十年(1735年)向井八三郎刊中正堂训点之与《普济本事方》合刊本,内题《普济本事方及类证

题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。

显道经，撰人不详。似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。经文分三节，乃老君讲述行气断谷之术。第一节先泛论修道者面色、年龄、脏腑、精气神等生理条件，谓蓄精养气安神，可以保命延年。其次为〈素道解〉，解释入室修道行气之有关事项。谓入室修道应选择时日，先沐浴斋戒。行气时令精气出人丹田，瞑目念田。存思五脏，「气定意专」，自然气足不饥。第三节为〈绝谷食气法〉，谓安处静室，存神三丹田，漱津咽液，行六

中医综合类著作。5卷。元朱震亨(1282～1358)撰。朱震亨，字彦修，人称丹溪先生、丹溪翁。义乌(今属浙江)人。金元四大家之一。认为人体“阳常有余，阴常不足”，成为“滋阴派”代表人物。师事罗知悌，得刘完素、张从正、李杲等人的理论学说。本书主要是朱氏门人整理而成，明程充校订。成书于1347年。《丹溪心法》全面地、系统地反映朱震亨的“阳常有余，阴常不足”、“相火论”等学术思想。以内科杂病为主，兼及

丹阳真人语录，金朝全真道宗师马钰撰述，弟子王颐中编集。一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中辑录马钰语录五十余条，皆宣扬全真教旨，倡言性命双修之内丹道。其说以清静无为为宗。谓道家千经万论，「可一言以蔽之曰清静」。清静者，清其心源，静其炁海。学道者于十二时中常清常静，不起纤毫尘念，「但自澄心遣欲，万缘不染，神炁冲和，便是道也」。又称：「学道者无他，务在养气而已。夫心液下降，肾气上升，至于脾，元炁氙氲不

1卷。金孙不二、清沈一柄(太虚)撰。撰年不详。此书先述女子练功戒律9则次述女子起居调摄、静坐叩齿、肢体导引之法并述断经妇女之练功方法。对练功之正常效应与注意事项,亦予介绍。现存光绪三十年(1904年)《古书隐楼藏书》刊本

陈垣著。1941年撰于北平，刊行后不久告罄。1962年中华书局新版，1989年再次印刷发行。该书叙述宋朝南迁后，北方遗民坚持民族气节，不仕金朝，聚徒训众，自谋生活，先后创立全真教、大道教、太一教的历史源流与宗教内容。因这三教不属以前的道教，活动地域以河北为主，故称为“河北新道教”。全书共分四卷。卷一、卷二为“全真篇”上、下，叙述全真教的起源、教制、藏经、教史、末流等情况。卷三为“大道篇”，叙述大

《土地与农民》是共产主义先驱者李大钊于1925年12月30日创作的关于解决农民土地问题的文章。《土地与农民》论述了农民在中国的重要地位和解决农民土地问题的重大意义，受到毛泽东同志的重视，他把此文编入《农民问题丛刊》，作为农民运动讲习所的教材。全书围绕中国历史上平均地权运动、中国今日农民破产的趋势、农民中最多数量困苦的阶级——自耕农与佃农、耕地农有、农民的要求及我们怎样在农村工作等五个重点问题进行

二卷。清李塨撰。此书卷一为《射法》。首有一段文字述撰作之缘由,大略言射为六艺之一,昔郭子坚任桐乡,曾开雕《射法》一帙,其为序之,而辞义未尽善。某日忽有一叟至,自言学道深山,技击皆精。夜半解衣击剑,因传射法,天明而去,不知所之。录而为之注,遂有此书云云,与圯上老人授张子房兵法同出一辙,不足凭信,似为李氏杜撰。所谓“射法”,惟二条总纲,一曰“身端体直、用力和平,拈弓得法,架箭从容,前推后走,弓满式成

刚刚步入八月份。炎热的太阳开始微微倾斜。出租汽车司机原田光政在这天午后回到自己家中。他打开大门，从信箱里取出一封信，边看信封边走进了厨房。走进厨房，原田光政坐在椅子上，准备喝点儿冷饮，然后再睡上一小时左右的午觉。他深深地感到自己已不是拼命干活的年龄了——近六十岁了。难道这是因为自己长期辛劳而自负了吗？自知之明，对于原田说来还是有的。这家虽小但总算是有一个，坐落在新宿的尽头，虽说是在尽头，可环境却

大冢钦三是桐子从九州慕名赶来寻找的那位律师的大名。此人以擅长办理刑事案件著名，但桐子只有二十岁，又是个小小的公司打字员，是不会知道这些的。那是一场意外的灾难降临到她头上之后，从各种人的口中听说的。前天晚上，桐子打北九州的k市出发，昨夜很晚才抵达东京车站。一出车站，她径直去了神田那家旅馆，她曾经在念初中去学习旅行的时候，集体住在这家旅馆里，总觉得住这儿心里踏实些。而且，接纳学生团体的旅馆，费用也准

在遥远的过去，笼罩在薄雾之中的艾泽拉斯世界里充满了各种神奇的生灵。神秘的精灵和强悍的矮人与人类部落和睦相处，彼此相安无事。可是，在“燃烧军团”的恶魔大军出现之后，世界的宁静随即被永远打破。如今，各个王国之间战火不断，兽人、巨龙、地精和巨魔都争抢着要统治整个世界。一个绝世阴谋将会决定整个魔兽世界的命运。一场可怕的剧变令艾泽拉斯最高级别的法师们决定派遣特立独行的罗宁法师前往兽人统治下的卡兹莫丹。罗宁

二十二岁那年春天堇有生以来第一次堕入恋情。那是一场以排山倒海之势掠过无边草原的龙卷风般迅猛的恋情。它片甲不留地摧毁路上一切障碍，又将其接二连三卷上高空……那完全是一种纪念碑式的爱。而爱恋的对象比她年长十七岁，已婚，且同是女性。这是村上春树1999年新作《斯普特尼克恋人》的开头。小说情境依然那么孤独、空虚、无奈、苦闷和怅惘，而作者的笔触则更神奇地指向自己——自己究竟是什么？归宿在何方？在这个意义上

维多利奥是五百年前意大利某贵族的儿子，老爸好象是个侯爵吧，但很有钱，不像小莱家那么穷……一天夜里，他的家人被一群吸血鬼杀死，由于其中一个女吸血鬼——我忘了她的名字了，原谅我，因为这是好久之前读的小说了——爱上了他，所以使得他得以幸免。他离开城堡，逃到一座城里，他最终还是被那群吸血鬼抓住，但经过一务恐怖的折磨后，他没有被杀死，而是被放了出来。他在当时弗洛伦萨的画家弗拉·菲利波·李比的两个守护天使及

在中国东北方的辽阔大地上，高山绵延，岗峦起伏，隆起的山脊宛如横卧着一条极具气势的「巨龙」，这「巨龙」便是清朝的「龙脉」所在。世上有八支「龙脉」，均源于昆仑山，并出了七大蛟龙袕——艮龙一袕，震龙三袕，巽龙三袕。蛟龙地所出之人能征战天下、改朝换代，而清太祖努尔哈赤之祖坟正葬于东北艮龙袕上，清王朝的百年基业在青山绿水、人间圣境中悄悄酝酿，圣地的一山一水已渐渐渗透在女真人的血脉与灵魂中。为了保住龙脉王气

鸮，“终极特务”的成员之一，十八般武艺样样精通在他的字典里从来就没有“失败”这两个字，偏偏…… 该死！他奉命搜集沈依柔犯罪的证据却毫无收获十几天来只发现她固定会在星期三午夜到丈夫车祸的地点平日出门都包得密不通风、戴著一副大墨镜遮住脸不但偷偷摸摸和小叔私会，似乎还与大伯牵扯不清？依照现况判断，这件案子牵涉的内幕应是不少刚好，他“不小心”偷听到这名可疑女子有意聘请贴身保镖他可以利用这个机会接近她，尽

老天爷真的要逼她走到绝境吗？就因为她画的设计图太另类，不被一般人所接受，落得两袖清风，天天吃泡面配白开水，住在破到不行的屋子里，还得三不五时被没人性的房东催房租；满腹辛酸无人诉，她只好学人家跑到夜店里买醉，岂料遇上同样郁卒的失意男，他虽事业得意，却是情场失意，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，只想来个一醉解千愁，岂料一早醒来，他俩「叠」在她家沙发上，她在上、他在下；她的扣子松脱了，他的上身光裸著…

唐天宝年间，安禄山叛变，在汾州城里的聂乡魂与义兄南英翔因盗贼攻入城中险些丧命，所幸被龙池派的杜瀛所救，其后更一同前往淮阳郡投身军旅。对聂乡魂而言，那个晚上不啻是生不如死的转变──他所恋慕的义兄在城西镇隆寺与崔慈心相遇，更决心与之廝守终生，而南英翔对他始终暧昧的举止态度，更令他痛不欲生。在幼年恩人的怂恿及他亟欲独佔义兄的渴望下，他成为燕军的棋子送毒给张巡，虽被南英翔等人发现而未能得手，却因此必须与

他一时兴起，半夜到公司做突击检查，却发现一片黑漆漆之中，居然有盏小明灯？好哇，是哪个不要命的傢伙忘了关灯？让他知道，非要那傢伙罚站一整天听他精神训话不可！才这么想，一道鬼影子就飘了过来，一个小女人身上套着件足以媲美「布袋」的大外衣，头发乱糟糟的，嘴里还碎碎念个不停！这个小疯子是谁？他立刻过去堵住她，可她却当他是一根柱子，直接越了过去。公司里竟然有这么白目的员工？不识他这个老板就算了，竟敢无视于他