诗文别集。一作《澹斋文集》、《澹斋先生集》、《李澹斋文集》、《澹斋先生文集》。十八卷。宋李流谦撰。据《澹斋集》附录流谦之兄益谦所撰流谦行状，《澹斋集》乃流谦手编，集名为流谦自定行状但云流谦为“长短句、题卷、讲义、杂编若干卷”，知撰行状时，其集尚未刊行。南宋宁宗嘉定七年甲戌(1214)，流谦之子廉榘为编次刊行，凡八十九卷。其集，《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》均未著录，流传不广。《文渊阁书目》卷

四卷。明陈士元撰。陈士元字心叔。应城(今属湖北)人。嘉靖年进士。官至泺州知州。著有《易象钩解》、《五经异文》、《孟子杂记》、《古俗字略》、《梦林元解》、《姓汇》、《姓觿》等。是书所录，上自三皇，下至元代。博采史传，以及百家杂说。凡是古人姓名异字、以及更名更字、同姓名者，全都汇萃其中。神仙鬼怪之名也都详载其中，如吴刚、姮娥、丰隆、屏翳、神荼等。体例也非常冗杂。但是，由于此书采辑丰富，见闻广博，很有

医话著作。2卷。日本近藤明(隆昌)撰于享和二年(1802年)。上卷述温病、疫病等凡10论，下卷述杂说、伤寒等凡6论。在辨温病、时疫方面颇有见地。书中论证疫乃厉气为病，对疫、温、伤寒3种病证之异予以鉴别，并辨正吴又可对于“冬伤寒、春病温，亦即疫病”说之误。各论间有若干附方。现有日本1802年浪华书铺刻本，及其他多种刻本，后收入《皇汉医学丛书》。

经脉著作。清李盛卿(彰五) 等考定,彭静山校注。此书由李氏及其夫人据 《内经》 经脉理论,对十二经气血流注重予考定,提出每一经的长短和在某时某刻某分与某经相交接的问题,并补充任督脉之气血流注。考证精微细致,不同于前人经脉循行十二经气血流注即子午流注纳子法之传统学说,为研究子午流注提供了新参考。原著刊于光绪二十四年 (1898年),1989年由辽宁科学技术出版社出版彭氏校注本。

清王夫之撰。六卷,附《周易内传发例》一卷。作者自述是书不同于“推广于象数之变通”的《周易外传》,而着重“守象爻立诚之辞,以体天人之理,固不容有毫厘之逾越”。为作者长期精研《易》理之结晶。通过对《周易》的系统解释,作者阐述了其“乾坤并建”的矛盾学说,发挥了朴素唯物辩证法思想。针对程朱“息动而使不流”的主静观点,提出“动之端乃天地之心……动岂可终息也?”反对周敦颐、朱熹对“太极”的神秘主义解说,认为

《梅花诗》，是北宋时期易学家邵雍所作的十首预言诗。其与刘伯温烧饼歌、李淳风袁天罡的推背图、诸葛亮马前课、姜太公乾坤万年歌、步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。预言了他身后中国的大的历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解，有的部份还是写给修炼人的，一般人

七元璇玑召魔品经，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经乃七元真人所说，言戳鬼灭精，消灾治病之术。内称：「入我此法，为之祭酒治民。」

海琼问道集，南宋白玉蟾撰，弟子留元长编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书是白玉蟾于嘉定十年（1217）传授留元长。全书收录白氏散文和诗赋八篇。其中《龙虎赋》、《乌兔经》、《玄关显秘论》、《金液大还丹赋》、《金液大还丹诗》、《道阃元枢歌》等篇，分别阐述修炼内丹之理论和功法要诀。《海琼君隐山文》、《常寂光国记》二篇。前者阐述隐居山林逸趣，后者记述游历「大慧明天常寂光国」之经历与见闻感受。常寂光国

元始说功德法食往生经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊演说，旨在超度地狱饿鬼及众生亡魂。据称天尊怜悯地狱饿鬼、畜生等遭受痛苦，不得超生，乃对大慈大悲真人宣说颂文二首、偈文一首。向饿鬼施舍法食。转诵经文，使各得解脱离苦，随愿往生。

黄帝太乙八门入式诀，撰人不详。书中引述《达摩胎息诀》，当出于唐代。原书三卷。收入《正统道藏》洞玄部众术类。三卷概述如下：上卷以古代兵阴阳家孤虚王相之说，敷叙登仙之术。有阴阳顺逆、三奇合门、认识门户、指陈根元、出入去住、官私备用诸法，凡十余则，并附《太乙八门逆顺生死图》。 卷中叙六丁玉女法，其法乃书符念咒、持诵真名、醮祭六丁，以求消灾灭魔，预占未来。内载太阴玉女六丁神将符、六丁神诀印。 卷下综述古

宋徽宗撰。本书鲜见其它传本。仅存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》4篇,其余4篇阙,可与《道藏》中金高守元《冲虚至德真经四解》所收宋徽宗《义解》互证。宋徽宗释道家哲理和养生之学。

一卷。唐张志和撰，附天隐子 一卷。唐无名氏撰。张志和，字子同，自号烟波钓徒，又号玄真子。张志和的著述多已亡佚，今存除《玄真子》外，另有词《渔父》五首。《玄真子》又作《元真子》，又名 《玄真子外篇》。据《直斋书录解题》称其书本十二卷，陈振孙时只存三卷(似以篇为卷)，说明已非完帙。《道藏》本载有三卷，与《书录解题》相符。《四库全书》作一卷收录，似为后人所并，其内容与《道藏》本同。此书仿《庄子》、《列

十二卷,宋都絜著。都絜父亲都郁曾为惠州教官,平生留心《易》学,此书为都絜闻其父说所著。《宋史·艺文志》作十六卷《玉海》引《续书目》:“自乾之姤至未济之解,以意演之,爻为一篇,凡三百八十四篇。”冯椅《易学附录》:“都氏易,先以理而次以象义,每卦终又有统论。”《四库全书》录《永乐大典》本。此书系都氏承其父之学而为之,大旨谓卦爻辞义,前代《易》家论之已详,故专明卦变之体。《四库全书提要》指出:“考《左

《平砂玉尺辨伪》为地理风水学著作，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿针对风水上多伪书的情况而进行辨伪，有拨乱反正而是地理学回归正途之功绩。蒋大鸿在此书“辨伪总论”章节中说：“地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，术士非此不克行，主家非此不敢信

药物学著作。32卷。清·杨时泰重辑,刊于1842年。本书系《本草述》一书的摘要改编本。由于《本草述》在字数与文体等方面,仍较繁冗,故杨氏在不变其药数、次序、分类的基础上,再一次删去十分之四的次要内容,重新分析整理编纂而成本书。是一部提要钩玄的药物专著。共收集药物500余种,分水、火、土、金、石、卤石、山草、芳草等32部。

朱自清著,作家出版社1957年9月出版。共六章,即歌谣释名,歌谣的起源与发展,歌谣的历史,歌谣的分类,歌谣的结构,歌谣的修辞。此书“材料通乎古今,也吸取外国学者的理论”(浦江清《跋记》),对歌谣研究中的一些重要问题都有精当的分析和阐述。认为歌谣生于民间,经多年口头传播,表达了民众的普遍感情其传播受各地风俗、方言、合乐的影响较大同时提出应当重视当代口传歌谣的价值。

本书以1920年左宗棠第四子左孝同编校整理的上海铅印版《左文襄公家书》为主要依据，参考《左宗棠全集》《左宗棠教子书》等著作，选编左宗棠写给儿子、夫人和侄儿的家书共计82则，按照写作时间的先后顺序编排，基本保持了家书原貌。少数篇目只选取精华部分，对无关主旨的部分做了删减。全书遵循丛书体例，在每段家训原文后，依次按照今译、简注、实践要点的结构，全面解读左宗棠修身、为学、齐家、处世的思想内涵和风格特点

七十八岁的特罗伊·费伦是一个白手起家的超级富翁，其产业遍及全球。他生性风流，有三个妻子和六个子女。但到了迟暮之年，他病痛缠身，失去了对生命的兴趣。他不断的更换遗嘱，他的三个妻子和六个儿女像兀鹫一样紧盯着他的最终遗嘱，企图瓜分他110亿美元的巨额资产。然而，费伦却将他所有的遗产都给了一个叫雷切尔·莱恩的女人，但她究竟是谁？她在哪里？在干什么？她会不会接收费伦的巨额遗产呢？

他最近娶了一个寡妇做妻子，那寡妇有一个独生子，他想把他的女儿，他的王国的继承者，许嫁给他，可是他的女儿偏偏看中了一个有才的贫士。她跟她的爱人秘密结了婚；她的父亲知道了这件事情，就宣布把她的丈夫放逐，把她幽禁起来，大家表面上都很哀伤，我想国王心里才真是很难过的。

这是美国当代著名作家欧内斯特·海明威主要作品之一。作品写一个典型的美国青年，在第一次世界大战期间，志愿参加意大利军队的经历和他的性格变化。亨利是个单纯的美国青年，厌恶资本主义社会的残酷、自私和虚伪，不满意机器文明的单调呆板，而追逐原始的兴趣，打猎钓鱼，醇酒美人等等。他在意大利前线爱上了一位英国籍的护士，逐渐发现真正的爱情和人生的意义。个人主义的反抗和惨痛的失败也教育了亨利，使他从凡事无所谓的超政

以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景，穿插群臣派系的明争暗斗，围绕宫廷里的秘史轶闻，展开了极饶趣味的故事。书中的主人公少年勇士达达尼昂，怀揣其父留给他的十五个埃居，骑一匹长毛瘦马，告别及亲，远赴巴黎，希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手。在队长府上，他遇上阿托斯，波托斯和阿拉米斯三个火枪手，通过欧洲骑士风行的决斗，四人结成生死与共的知己。

年少时的聂乐言爱上了同校同学程浩，虽然只是暗恋，却坚持了许多年，一直到毕业之后遇见私生活一向精彩无比的江煜枫。两个人交往长达两年之久，却因为性格不合以及她始终无法忘怀初恋而告终。随着程浩的再一次出现，聂乐言平静的生活出现了新的变化，而另一方面，江煜枫也仍旧时不时地与她在工作中有所接触，高深莫测的态度令她越发摸不着头脑。究竟是选择新欢还是旧爱？究竟程浩有什么不得已的苦衷才不能接受聂乐言？

白川慎为逃离腾雾家族继承人的斗争，来到了遥远四川，在这里他遇见了今生的挚爱，一个善良美丽的女孩。原期许两人能携手一生，却不料一场怪病拆散鸳鸯……为了她，他不惜重回东方集团，发誓要找出事情真相，谁知早以为在五年前离开人世的她，竟然再度出现?!如今，就算“她”目的是要取他性命，他也绝不放手──身为杀手的伊恩心，失落了过去的记忆，她真不懂──东方集团到底是什么来头？主人为何非要她杀“他”不可？这男人，

冯隐竺以为，没有她攻克不了的难关，可真的拿下了吴夜来这座城，她才发现，他交给他的，就是一座空城，她除了守着，毫无办法。但她知道，她还爱着吴夜来。但她也知道，她的等是要幸福的等，最终，因隐竺在吴夜来的电脑里发现了他曾经追随的一个女同学的照片而导致了他们以离婚收场。隐竺跟着经理萧离转到了j市工作，在萧离有意无意的关心下，两人产生了超乎上下级的感情。当他得知隐竺离婚后，向她表达了心意。隐竺高中的铁哥们

从他的宝贝爱车上冒出这“校园霸王花”开始，他的生活就像坐上“失速的云霄飞车”，每一分每一秒他的男性意识都威胁着要“出轨”，真不知道她那颗小脑袋装了多少“骗情的戏码”。一会儿，登场演出角头女王蜂的“最后一夜”，二会儿，酥胸微露的大胆演出“‘狼’口余生”，三会儿，粉妆巧饰求职受挫的“孤女蒙难记”，骗得他“真情难收”不说，还便本加厉“善心拍卖”。为了拯救国家民族幼苗的“正常”发展，舍我其谁的乖乖牌帅哥

「两个传说，过了今天只会剩下其中之一。」说着说着，上官笑了：「真是太过瘾了。」他笑了，手上的飞刀也笑了。上官无筵用来对付乌霆歼的飞刀，没有一柄是用来装模作样打招呼的，第一柄飞刀就朝着乌霆歼的咽喉射去。乌霆歼蛇颈张口一咬，竟将飞刀狠狠咬住，一翻身，左手长枪轰出。「大！火炎咒！」猎命师传奇卷十九〈抢夺历史的最后战士〉之章〔下〕〈续，东京灭亡！血族大败退〉之章〈最差劲的对战巧合〉之章〈东京灭亡！拒绝末

《》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。

元末明初，神州由乱入治，游龙剑客与白衣龙女一对情侣乃择居梅谷（后之亡瑰谷）。婚内生一子，取名司马英（亡魂剑客），因系中年得子，双双大喜宴客。岂料乐极生悲，在神秘人物排唆下，六大门派高手云集，剑客夫妻虽得逃脱，但身伤谷破，迫为城下之盟：二十五年内天下无敌的赤阳神掌不得重视江湖。乱中，周岁之子为好友携出抚养。二十年后，司马奖成立，决心报仇雪耻。由于当时事极诡密，且出仓促，无人得知内情，元凶主谋更深藏

云中龙虽与他在年纪上有截差距，但常来对他总有着一丝亲昵之情。这是云中龙所不能明白的。桌上摆了侦肉、鸡肉片、凉拦笋丝、紫菜汤。两人边吃边喝无所不谈，上至天文、下达地理，南至南海，北至大漠，珍禽奇兽、古玩珍奇。常来被那些奇闻异事迷住了。