《诸天灵书度命妙经义疏》，撰人不详。从内容文字看，盖系隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。本书注解六朝古灵宝经《诸天灵书度命经》。作者对经文或作概述，或逐句逐字详解，偏重于疏解章句字词之义。如解释「命」字曰：「命者，定也。群生之命定有三种：一者见在事命；二者过去业命，三者道命。其事业二命覆障道命。不得显耳，故使习《诸天灵书》，以度其事业二命，令归道命」。此种文体类似南北朝隋唐道士所

方书。清王泰林撰。不分卷。泰林有《王旭高医书六种》已著录。刊于光绪二十三年(1899)。约五千字。书中载有半夏秫米汤、防己地黄汤、风引汤、神效散等百七十一首方剂。包括内、妇、儿等科病证所用之方。每方均编以七言歌诀,述组成、主治、证治机理。歌诀音韵协调,利于习诵,可供初学中医者参考。有一九六五年上海科学技术出版社《王旭高医书六种》本。

外科著作。明薛己撰。三卷。已有《内科摘要》已著录。是书成于嘉靖八年(1529),是我国早期论述麻风病专著。上卷至中卷论疠疡本证、变证、兼证、类证的辨证治疗,并附治验。下卷为各证所用方药。薛氏对麻风病的诊治经验丰富。认为:“若眉毛先落者,毒在肺。面发紫泡者,毒在肝。脚底发痛或穿者,毒在肾。遍身如癣者,毒在脾。目先损者,毒在心。此五脏受之重也。”并指出:皮肉麻木不仁,肉死针刺不痛,血死烂溃,筋死指脱

雷霆玉枢宥罪法忏，撰人不详。从内容文字看，应为宋元道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇内容与《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》相似，但文字有所不同。忏文首先言道士率信徒向「九天应元雷声普化天尊」礼拜，赞颂天尊之威德；然后忏悔自身罪业深重，祈求天尊宥罪赐福。

元始天尊劝斋戒修善,以报父母劬劳。本经当出自 《太上老君说报父母恩重经》之后。

灵宝净明黄素书释义秘诀，撰人不详。盖为宋元净明道道书。收入《正统道藏》洞玄部方法类。全篇由「弟子方文」就《净明黄素书》中有关道法向「真师」提问，真师逐一解答。问题涉及内丹、度人经法、五雷神法、剑诀大丹法、六丁玉女法等方术。书中引述钟吕丹经，其说受全真道影响。

《云笈七签》卷49录本图诀大部分，但无图，可知不迟于北 宋。图诀中有“后圣金阙帝君”和“匈奴国”二称，疑出自六朝。 文中称本经共四诀：《三元真一经》、《太极帝君真符》、《五斗真一 经》和《大极帝君宝章》，现存一、三两诀。本经盖残卷。述存思 北斗和“三宫三一三卿及我”之法，无其它四斗。

作者不详。道教经书《五斗经》中之一篇。经文称太上老君于永寿年中授正一张天师《西斗灵文》之后，又于玉局座授此经。据称：中斗位居五天之中，四方拱卫，尊大无极，主天元炁，统领诸天秘文洞章，天人所宝东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，天人受度，旷劫长存如得监度，延福延生但依经法严奉供养，宣告科仪，清静身心，启请真圣，醮谢罪业，益算延年，无愿不从，九祖生天，名籍仙都。太上老君又告诉正一天师：

清傅恒、来保、孙嘉淦等奉敕撰。嘉淦(1683—1753)，字锡公，号懿斋。兴县人。康熙五十二年(1713)进士，历吏部尚书、协办大学士。著有《孙文定公文集》等多种。是书凡卦爻四卷，彖传一卷，象传二卷，系辞传二卷，文言传、说卦传、序卦传、杂卦传共一卷。以多推阐御纂《周易折中》之蕴，故赐名曰述义。所解皆融今群言，摘取精要，不罗列姓名，亦不驳辩得失，而随文诠释，简括宏深，以实用为本，大旨谓《易》因人事

《盘山语录》是根据全真道盘山派创始人王志谨授徒答问的记录编辑而成的作品,它的语句活泼,思想圆通,其中所蕴涵的心性道德修养思想可谓是中国道教修养论中一朵绚丽多姿的奇葩。《盘山语录》心性道德修养论的提出是出于对个体身心健康的关注、对人的生命的终极关怀、使主体的道德追求与具体的真践实履相一致。这一修养论在以传统道家清静理论为宗的同时,兼融禅宗心性本净之说,故颇具道禅混融特色。它将“道法自然”作为立足点

中医临床医学专著。《中西汇通医书五种》之一。八卷。唐宗海著。书成于光绪十年(1884),现存有光绪十年刻本及嗣后刊刻的十余种刻本。光绪十六年唐氏家藏板刻本其后附有《医学一见能》。光绪十八年江顺成书局出版唐氏《中西汇通医书五种》,收录此书于其中。1958年及1977年人民卫生出版社出版铅印本。卷一为血证总论卷二～六对血上干、血外渗、血下泄、血中瘀证及失血兼见诸证的170余种血证的辨证治疗作了较详细

明胡献忠辑著。这是一册关于火药、火器技术的兵书，其内含：边防形胜图、武略神机火药品妙卷、神机演习图说、火器图式等。书前有胡献忠、周应治序，书后有沈文辅跋。此本大致为明万历时期刊刻。

《论逻辑经验主义》收录了洪谦1934年在维也纳大学写的博士论文，以及1949年以来在国内外发表的大部分有关逻辑经验主义的论文和讲稿。内容包括《现代物理学中的因果性问题》、《莫里兹石里克与现代经验论》、《逻辑经验主义概述》、《克拉夫特哲学简述》等。全面体现了作者对于逻辑经验主义的研究成果和贡献。逻辑经验论对于中国的传统哲学和马克思主义的辩证唯物论有很强的互补性。该书的出版对于研究当代中国哲学史或是

在学术方面，我已失去了前程，在家庭生活方面，我又失去了温暖；我幻想自己能投入那黑暗的、虚无飘渺的幻景之中，为此，付出了两条人命的代价。我是多么希望能逃离现实，能从三十多年的残酷人生旅途中挣脱出来，去了却我的余生啊！——摘自犯人供词

在意大利的一个考古现场，圣经专家蒙蒂教授找到了基督的弟弟詹姆斯于一世纪初所写的第一个真本福音——《国际新约》。愤世嫉俗的出版界公关大员兰德尔应邀参加宣传工作。然而，就在其为宣传《国际新约》搜集背景材料的过程中，他越来越觉察到这项不可思议的发现的可疑性和诸多破绽，并发觉自己越来越深地陷入了爱情、复仇和谋杀的极其危险的境地之中……

简·奥斯丁在她诞生地汉普郡的斯蒂文顿繁荣而稳定的乡间长大，十二三岁就开始写作。她早期的习作都是中短篇，光是十五六岁时写的，后人就编成了两部集子。一七九七年，简二十二岁，完成第一部长篇小说《第一面印象》。接着开始写《埃莉诺与玛丽安》。这两本都是书信体小说，十多年后，分别改写成用第三人称叙述的长篇小说《傲慢与偏见》和《理智与情感》。后者于1811年出版，等到前者于两年后问世时，后者于同年再版。所以，

书中的主人公是一对在父母死后相依为命的兄弟：因工作受伤而失业的哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪杀人；而原本成绩优异前途光明的弟弟武岛直贵，则因为哥哥突如其来的犯罪，不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。一封封寄自高墙之内的家信，寄托了哥哥对弟弟的无尽牵挂，同时也为弟弟带来了无尽的噩运。究竟，兄弟二人会迎来怎样的命运？这部关注犯罪者家属生存问题的作品，跳出类型、流派

讲述了民国初年，北方桐城县，阔别家乡四年的展家长子展云飞在归途中，与萧家长女萧雨凤结识，从此两人魂牵梦萦，两情缱绻，在经历种种磨难后终于有情人终成眷属的故事。

拜托～～明明是个大男人，却学女人家敷面膜，从头到脚呵护到不行，根本就是个娘娘腔嘛！而他自己爱美就罢了，干嘛牵连无辜啊？每回一见到她就开始帮她打分数，嫌她嘴唇太干涩、嫌她头发像稻草、嫌她打扮太邋遢……哼！她就是高兴这副德行，怎样？！她要证明给他看，天底下也有男人欣赏她这种“野性美”；可不幸的是，她生平第一次对暗恋对象的告白，竟惨遭

狼来了～～当她第一眼看见这男人，就看出他心怀不轨，绝不是个好人，果然，他一出手就要撕她的衣裳，露出狼一般的目光，她拼命抵抗，誓死捍卫贞操，却还是敌不过他的蛮力……只不过，他竟是要医治她身上的伤，还嘲讽她想太多，真是她误会他了吗？但不能怪她多心，因为在她心中，所有的旗人都不是好东西，她的师父就是死在旗人手中啊！而这男人身为朝廷御史，不正是杀人无数、置她师父于死地的杀人兇手吗？这真是太好了，寻寻觅觅

三年后，星飒王子仍然音讯全无，而凯旋而归的海军总领文晴川却凯旋归来。在接受象征荣誉的银质长剑时，面对冷漠到陌生的王妃玄栀林，文晴川情难自已，在众目睽睽之下抓住了的手，引起了轩然大波！王太后病重，全国政权震荡，文氏家族在罗总理的圈套下成为了王室最大的威胁。为了顾全大局，玄栀林以王妃的名义力挽狂澜，就在这时，星飒王子从天而降，重重危机终于解除。王子的回归打破了全国上下对王子王妃感情不和的议论纷纷，面

她是辛家的乖乖牌，这次代母出征到异国「拈花惹草」，没想到都还没拈出花精呢，就先惹上阴阳怪气的酷岛主，不就是腿断了吗？干么一副了无生趣的死人样，好像活着的唯一目的就是为了找她碴，饿她肚子也就罢了，现在还夜夜爬床抱她睡是怎样？害她只能战战兢兢睁眼到天亮，可看见他偶尔流露出的颓丧表情，她这个从来就没有坏心肠的不及格女巫就心软了，或许她的魔法属于两光等级，但炼制魔药可是她的强项，谁知他超奸诈，明明她就警

男人暗恋时，从早到晚，总逃不开怎麽把人扛上床；女人暗恋时，左思右盼，总恨不得能够多陪他一分。单哲典，保全公司老板，五官冷峻，身材挺拔，所以他的桃花一直都不断。可惜，他这人不搞男欢女爱，不爱逢场作戏，因为在很多年前，当单哲典撞见童子璿时，这位师长眼中「不务正业」的学生老大，竟然动心了。所以，这麽多年後，单哲典丢下老板的头衔不要，直接在童子璿面前当起贴身保镖时，一向冷酷的他，竟然多了股温柔味不说，还

小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。

乌云流动，残月无光，已是子夜过后。气势雄伟，耸拔嵯峨的太华山，完全被黑暗吞噬了！落雁，云台诸峰环绕下的“仙狐谷”，更是晦暗漆黑，伸手不见五指。谷中荆棘丛生，荒草及膝，古柏畸松，随风晃动，好似待人而噬的怪物。这是一座猎户樵夫望而止步的恐怖绝谷，多少年来没人敢入谷口一步，也没有人知道谷中真实的情形。因为，凡是冒险进入谷中的人，便永远失去了他的踪迹。

《天威》一书汲取了许多古老智慧。李布衣的相术、医神医赖药儿的高超医术、天慾宫何道里的五行阵术，再再都让人赞为观止。也展现作者对古代发明家与医学大师的人格、精神、智慧、成就，有无比的敬仰。

西风吹过原野，严霜凝遍了大地！满山的枫叶，似染卜了殷红的血迹！肃杀的吼声，威胁了万物的生机。草枯！枝残！沙黄，冢荒！默默的反映着秋的凄凉。寒蝉慑服！不时发出几声叹息！子规声声问游了！浪迹的人儿，问日是旧期？杜宇沓沓无息个无人居留的孤岛“武骨屿”，耸立在南海的中心。海啸滩，涛吼如雷！赤沙湾，沙红似血！这恐怖的画面，恼人的声色，更增添出武骨屿的荒凉。武骨屿相传为鬼岛！海啸滩俗称白骨滩！航船绕道，渔民

在上一个故事《活路》告一段落之后，还有一段对话，需要记述。这一段对话，和另一段对话，可以算是这个故事的一个引子。虽然在故事的情节上并无关联，可是在故事想要表达的观念上，倒是一以贯之的，所以，也不能算是赘言。第一段对话，发生在我和沈魂之间——沈魂，是我对沈万三灵魂的简称；沈万三是历史上着名的明初豪富，拥有聚宝盆，富可敌国。那是在《活路》这个故事告一段落之后的事，沈魂和我们告别，我问他：“你是不是已

长安城。万人空巷，秋风肃杀，阴云层层。冷气氤氲中，偶有流浪野狗低吠奔窜，却被铁蹄惊得瑟瑟发抖。十万都城军驻于王渠之外，却无法阻挡刘正的脚步。九月初九，正值重阳，也是刘正第七次血洗皇城之日。距上次刘正大破长乐宫，诛杀祸乱宫廷颠覆刘室江山的皇太后王政君之时只不过五十天。

《》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，唐朝房玄龄等撰，记载从司马懿开始到晋恭帝元熙二年（420）的史事。书中虽多矛盾、疏漏，但仍是研究晋史的主要书籍。《晋书》以西、东两晋为正统，并用“载记”的形式兼述了十六国时期14个割据政权的兴亡。