明代著作《天变邸抄》中记载了明天启六年五月初六日在北京西南隅王恭厂发生的一次神秘爆炸。文中记载：“忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，西及平则门南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计……”

武林出奇人，奇人奇事多。本书主要描写武林晚辈董子宁和“小魔女”燕燕这一对侠侣，一个心地善良，多方化解武林恩怨仇杀。一个嫉恶如仇，爱憎异样分明。他们坚持正义，不畏强暴和邪恶，几经九死一生，一个练成了惊世骇俗的“九阳神功”，一个学成了举世无双的“西门剑法”，集武功、气功于一身，双双重出江湖，与制造武林分裂、仇杀和企图称霸武林的一些人展开了波澜起伏。惊心动魄的大搏斗，从而演出了一幕幕惊心动魄、趣味横生

“生命如果开出灿烂的花朵，就需要权势的灌溉。生命如果结出丰硕的果实，不但要权势，更需要金钱！”这两句话不是出自一般人之口，官场中打滚的人才会领悟到这两句话的意义。只不过说这话的人只有一个人，那个人名叫忽必显，元世祖的七世孙，征南大将军七狼主忽必显说的。忽必显是个有权势的人，他善于弄权。有权势的人，如果再善于结交江湖人物，这人就能一手遮天而是个善谋的人，而忽必显在江湖人的心目中却是个可怕的人物，“

巢湖位居安徽省的中央，风景优美，旎旖万千，广阔无边的湖面，帆影点点，碧波粼粼，数个清的渔舟，撩不尽的湖浪，永远不停地飘驶起伏，忙碌着大自然赋於它们的天职。无际湖波中，矗立着一座似岛非岛的孤山——姥山。它彷佛一枚青螺，置放在水晶盘中，让万顷湖水环托永远不变也不动。姥山，峰矗半天，林木葱龙，除了日午当空的短暂时候外，全是云横雾涌，极少开朗。耸天丛林的笼罩下，劲列的山风，“呼呼”作响，不断吹出惨厉的号

《多情环》为古龙晚期小说，为《七种武器》之四。古龙在书末说：“仇恨的本身，就是种武器，而且是最可怕的一种。所以我说的第四种武器也不是多情环，而是仇恨。”

李靖、红拂、虬髯，世称风尘三侠。事载杜光庭《虬髯客传》，颇为人所乐道。然杜氏恶撰，述一漏百，且多谬误。外子王二，博览群书，竭十年心力方成此篇，所录三侠事，既备且凿。外子为营此篇，寝食俱废。洗裤子换煤气全付脑后，买粮食倒垃圾未挂于心，得暇辄稳坐于案前，吞云吐雾，奋笔疾书。今书已成，余喜史家案头，又添新书，更喜日后家事，彼无遁词，遂成此序。丙寅年夏日，王门胡氏焚香敬撰。

二楼的厕所坏了。有人不自觉，坏了还继续用，弄得下水道反涌，屎尿涌了一地。天气太热，一天之后，屎尿就变成了一群蠕动的蛆虫。有人亲眼看见了一个大尾巴蛆，正在往厕所对面的会议室爬。本来二楼的厕所是不会坏的。一楼可以坏，三楼可以坏，四楼五楼、六楼七楼八楼都可以坏，但二楼不能坏。因为在二楼办公的都是领导。负责打扫楼道和环境卫生的，是单位从外边雇的几个临时工。为首的是一个说话大舌头、脸上有条刀疤的老头。大热

在这部小说的开头，先介绍一下我自己。我是一个靠稿费生活的人。说好听了是个专业作家，但没什么名气。没什么名气的作家说难听点叫做无业游民。从很年轻时我就这样无业。除了发表过几个中、短篇小说之外一无所成。当然还写散文。直到前年有个在出版社工作的朋友提升做了编辑室主任，想提携我把那些小说和散文集成一个小册子发表，使我兴奋了很久。

追思家乡的亲人挚友、灵山秀水、民俗风情和童年趣事，以唯美的语言寄托浓浓的乡愁，既有对回不去的年少时光的感叹，又有对自然纯朴乡风生活的向往与追求。小院竹篱，春水秋月，一切还是初时模样。外婆于花荫里闲穿茉莉，外公于厅堂独自饮酒，母亲在菜圃打理她的蔬菜瓜果，父亲则背着药箱，去了邻村问诊。而我，坐于雕花窗下，看檐角那场绵长得没有尽头的春雨。原以为星移物换的岁月，只老去那么一点点沧桑。

世人有何下贱？无钱便是下贱之因。有何尊贵？有钱便是尊贵之实。下贱之人，有了钱，便改头换面，自然尊贵起来；尊贵之人，无了钱，便伸手缩脚，自然下贱起来。所以说：“富贵不奢华，而奢华自至；贫穷不下贱，而下贱自生。”

三月前，林元生对这位百龄名宿的武功，很是羡慕，对他的为人，却十分不齿，此刻，他对天地老君的观感，却有些不同，武功方面，虽仍十分佩服，但为人方面，却感无可厚非。他觉得处于这世风日下，人心不古的江湖中，如不阴险奸诈，实难立足，如乾坤三侠，乃是不折不扣的大侠，到如今，却落得死的得死，疯的疯，没有一个好结果，又如斗酒神丐吴为非，曾为万人公认是个心……

《至此终年》作者是墨宝非宝。这是个师生恋的故事，但不仅限于师生恋。这是个简单的故事，就是两个比较可怜的娃，互相温暖的故事。如果你遇到一个老师，曾是个外科医生。十三岁那年，他和你的母亲在同一间医院被抢救，却意外地，在六七年后，听不见声音，上不了手术台，拿起书，成为了一个普通的大学老师。如果，他和你一样，有个遗弃自己的母亲，不能说出口的父亲。如果，他是因为一场举国的救死扶伤，损失了该有的健康。如果，

水阡墨的作品文笔，悲伤又无奈、痛苦中坚强、简单的幸福。原来生活中有那么多我们看不到的别人的沧桑，然后我们也能看到快乐和满足。或许，从这里，我们可以对有些事情释怀。……

因前世诅咒而残留记忆的楚炎，心里一直想着一条每晚都会出现在他梦中的金尾人鱼，而喜欢楚炎的女孩蓝子纯，为了引起他的注意，在月全食之夜来到拥有魔力的通灵池前许愿变成了人鱼。蓝子扬知道妹妹成为美人鱼后，一方面憎恨楚炎，一方面寻找着能让妹妹恢复人形的“愿金球”，而这颗“愿金球”却被米拉菲吞食了。蓝子扬因此追杀米拉菲，但却受到了楚炎的阻挠。米拉菲渐渐喜欢上了总是保护她的楚炎…… ……

许地山《散文杂文集》收录了29篇许地山的散文与杂文。包含：我的童年、牛津的书虫、上景山、先农坛、忆卢沟桥、读先生诗传、蔡孑民先生的著述、《落华生舌》弁言等。

本书是民国著名武侠小说作家郑证因的作品。 满清中叶，虽则一般大明遗族和忠贞复国之士逐渐灭亡，可是也不能完全消灭尽净，还有些不甘屈服的遗臣志士，时时地变更方法来和清廷作对。中原一带清廷兵力盛强，八旗劲旅遍布各省，再加人心厌乱，力量稍微单薄的，想有举动也不过徒作牺牲，可是边荒一带时起扰攘……

志怪小说。宋刘斧撰辑。二十七卷。斧字号,里籍不详,约生活于北宋仁宗至哲宗时代。其父曾作过狱吏之类官职。原书有资政殿大学士孙副枢序,称其为“秀才”,足迹遍及太原、汴京、杭州等地。此书《宋史·艺文志》著录十八卷。另有《翰府名谈》二十五卷,《摭遗》二十卷,均佚曾慥《类说》及《诗话总龟》收有一些佚文。此编现存前集十卷,后集十卷,别集七卷,计一百四十六篇,署作者姓名的仅十三篇。其余多辑录前人著作或经刘斧改

清代白话长篇世情小说。全称《兰花梦奇传》,又名《支那儿女英雄遗事》。六十八回。不题撰人。烟波散人序谓吟梅山人所作,吟梅山人生平不详。成书于清光绪三十一年(1905)。本书打破才子佳人大团圆的 陈旧俗套,真实地描写了封建贵族家庭中一幕 婚姻悲剧。内阁学士松晋侧室孕育时,松公梦 人送兰花一枝,旋生下一女,取名宝珠。出生后 一直女充男养,虽婢仆亲朋亦不知其为女。五 岁从先生受业,十三岁乡试中魁。十四岁

《赖柏英》为林语堂的自传体小说。赖柏英原型是作者的初恋情人。新洛与赖柏英青梅竹马，长大后产生了深笃的恋情。赖柏英因为种种原因未能同新洛一同出国。新洛在外国对初恋情人的刻骨相思，常使他魂不守舍。叔叔的姨太太荒唐地爱上了他，但终未如愿；吴太太的女儿苦苦追求他，终于无成而自杀。在一片迷惘中，新洛爱上了美丽的混血女郎韩星，并与她疯狂地相恋。后韩星受一妓女影响，去追求欧洲男士的肉感和金钱。在经历了相思、狂

著者上编署钟心青,下编署钟情心青。全书分上下两编,上编十 五回,上海申江小说社印行,光绪三十三年(1907) 3月出版下编十 五回,明明学社印行,同年12月出版,铅印本,标明 “爱情小说”。卷首有妓女武林林照片及汪僢题诗。宣统二年(1910)该社再版。该书的中心故事,是叙述留日学生项庆如与上海妓女武林林的爱情悲剧。项庆如系上海知县的侄子,自幼酷爱文学,尤嗜法国小仲马的《茶花女》,羡慕书中玛克与亚

南宋·鲁应龙撰。志怪小说集。一卷。有《稗海》《敬修堂丛书》《丛书集成初编》诸本。《旧小说》收三则。均记奇闻异事,《嘉兴贡院》闹鬼一则,为著名鬼话。另《说郛》题《括异志》,收《黄翁》,叙黄翁妻夜梦阴司鬼,以沸汤浇其夫书中皆言神怪之事,借以阐明因果。如住庵僧事母至孝,母病危,即日夜祷于神。神感其诚孝,教以药饵,母病遂愈。又如惠州一娼被震死于市,胁下有朱书小字,称其前世为李林甫,因毒虐弄权,帝命震死等

《人心》是弗洛姆的心理学经典作品之一，从善恶、暴力、生死、自恋、自由等六个角度，对于人心和人性提出了独特的分析和观点。 弗洛姆认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。他按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，指出不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。恋尸、自恋和对母亲的共生固着在弗洛姆看来是恶的本质，它们构

本书是内藤湖南在京都大学任教期间，于1911年和1915年所做两次演讲的内容。1911年，正值清朝风雨飘摇之际，作者从兵力、财政、思想三个方面，对清朝何以走上末路做出了精辟深刻的分析，并对中国此后的命运进行了大胆而理性的预测。1915年，中国已进入民国时期，作者再度梳理清朝历史，从政治谈到艺术，纵横经学、史学、文学，详人之所略，略人之所详，绘出一幅包罗万象、与众不同的清史全貌。听内藤湖南讲历史，

英国政治学家、社会学家、费边社的主要政治理论家沃拉斯(graha wals)著,成书于1908年。这是一部在现代科学,特别是在政治学中有着广泛影响的著作。从柏拉图到18、19世纪的大多数政治思想家在进行政治思维时,总是从“人是理性的”这一假设出发,他们所建构的政治理论自然也是以这一假设为基础,沃拉斯则是最早用新的视角来审视政治、研究政治的政治思想家之一。他力图把心理学研究的成果应用于政治,试图突