《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，小说《高老头》讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的

长城。长街。整齐的石板道，参差的小街巷。长街穿过山城，在四月灿烂的阳光下，看来就像一条金色的百足蜈蚣。这座山城，就叫蜈蚣镇。这是一个古老的小镇，也是关洛道上的咽喉。西出阳关，东人京洛，这里是必经之途，所以它竟然只是一个小镇，却是关洛道上的黄金地段。在这个多彩多姿的小镇上，你只要带足了荷包，它几乎随时都可以满足任何一种欲望。在这里，不分昼夜，你高兴怎么玩，就可以怎么玩，这里的禁例，只有一条：那便是

十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面。千余载寒窗向日，看此处由江流水，想见冰心。“古寒窑”在西安大雁塔西南，乃是昔年王宝钏寒窑守节十八年之处，可惜人心不古，人们已逐渐淡忘此事。不过，若是提起“小飞快府”不但长安城人家喻户晓整个中原及西北地区的男女老幼大部分知道“大雁塔”附近有这么一个‘洞天福地”！对“大家乐迷”而言，该处是希望之源泉，只要能获得“小狂侠”一个手势，或是金口说出片言句语，便可“

“好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章。”这对联是大江南北，武林两道都无人不知，无人不晓的苏州薛神医门前特有的标志，他不仅因医道卓著而恩泽大地，同时也因此而招致武林中人的谋算和仇杀。本无宁静可言的江湖忽又发生令人震惊的怪事。衡山派掌门人南灵道长、武当派掌门人师弟玉真子，少林罗汉堂住持大通大师乃系贼人装扮混入各大门派。少林俗家掌门人胜镇山，武当名宿流云剑季廷芳，尹山入云龙常维仁，最近也突然失踪……。”而

荷尔蒙浓度或许可以视作一个情欲的指数，它如气候的变化一般影响和改变着我们周围的环境。这期着重探讨了年轻一代对于性的态度，以及性在文学艺术等领域里活色生香的呈现。……

最温暖的成长私房书，专属有伤青春的心灵鸡汤，青春文学二十年，作品销量千万册，成长讲座千余场，最知心青春问题专家，雪漫姐姐回复55封青春绝密信函父母最应该与孩子共同阅读的成长指南书。没有人永远十七岁，但永远有人十七岁，我愿意一直站在十七岁的路口，为你做一个开门或都关门者，告诉你什么最应该远离的，什么是应该靠近的。……

作为交换生前往星华大学的明德万人迷白苏姬，在飞机上遭遇血统高贵风流倜傥的钻石一阵风安宇风，一场小偷的误会之后，苏姬一气之下将安宇风视若珍宝的手镯骗走。入校后，苏姬发现星华大学因为男生稀缺，导致就连最丑最没才的男生也有万千女生追捧。大女子主义驱动下，白苏姬决定成立小白恋爱社，来改变现状。可正当她雄心勃勃之时，却发现恶男安宇风也是来星大学习的交换生！仇人相见分外眼红，安宇风立即成立钻石风心跳社，和苏

乃武与小白菜，是清末四大奇案之一。同治年间，杨乃武与毕生姑（小白菜）被怀疑通奸杀夫，在刑囚后认罪，身陷死牢，含冤莫雪。此案惊动朝廷，在数度更审后虽还予清白，然而两人受尽酷刑折磨的悲惨遭遇仍令人不胜唏嘘。

本书是由托名为玉山主人或玉花堂主人的清代文人校订而成的章回中篇小说。是根据清代雍乾时期编撰的传奇《雷峰塔》与民间传说《白蛇传》而改编的清代四部神魔小说之一。以白娘子被永镇雷峰塔下作了完结而改写有后续的故事。

历史小说，高阳著。晚清历史全景式画卷，系列史诗巨著《慈禧全传》之四：末世君王，怀着振兴专乾坤的鸿鹄之志，但，强悍的 女主，误国的弄臣，必希然扼杀这段改写历史的最全机会，宫廷之中，惟有权力，哪有亲情？高阳的小说，妙在文字天成，妙在细处刻画入木三分，对人物的的描绘，尤其令人一赞三叹。

短篇小说，废名著。《火神庙的和尚》写了一个叫金喜的和尚。他本是一个流浪汉在三十岁的时候流浪到了当地在好心人王四爹的关照下被荐到了庙里做和尚这一做就是三十年最后孤寂而死。他出家做和尚的初衷并不是一心归佛也只不过为生存、生计着想罢了。所以小说也并没有着力写金喜的“佛性”而是写出了他身上的日常生趣。小说选取了金喜后三十年中的生活片断来写让我们看到了这个和尚的日常生活状态写得很有生趣有时甚至能让我们忍俊

郁达夫作。初载1923年7月23日至8月2日上海《中华新报》副刊《创造日》,后收入1923年10月上海泰东书局版《茑萝集》。本文写的是作者回归故里富阳,从上海至杭州的旅途上的所见所闻,所思所感。以“零余者”之身,彳亍于都市,由孤独而生归家之念,是本文情调的底色。作者以在火车上和滞留杭州一天时的行止、见闻为线索,在暴露社会黑暗的同时,也大胆地暴露自己。或写喧嚣淫荡的市声,或写宁静和谐的田园,或讥刺

嘉靖壬午本。明代通俗长篇历史小说，二百四十则。罗贯中著，约成书于明太祖洪武三年(1370)，此外还有成书于宋以前、宋、元、明中叶等说法。它最初是以抄本流传，现在所见到的最早刊本，是弘治间蒋大器作序、嘉靖元年(1522)刊行的大字本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。此书刊本很多，书商刻书时屡易名色，如《三国志》、 《三国志传评林》、《三国志传》、 《三国英雄志传》等，明

清王羌特撰。三卷六回。题“渭滨笠夫编次，姑苏游客校集》。羌特字冠卿，号梦醒主人、惊梦主人。十二岁入泮，顺治四年选拔贡，康熙九年授云南顺宁府。书叙江南姑苏梅雨林与万宵娘的婚姻故事。梅生与宵娘去游春时相遇，互相爱慕。经木婆从中帮助，二人得以相见，面订终身。梅生请媒作伐。宵娘之父万钟正拟应允，有白姓各加色者从中破坏，污梅生与宵娘有伤风化，万钟不允婚事。梅生闻变。忧郁成疾。父母以程氏女冒充宵娘与梅生成亲

专论写字笔法著作。一卷。旧题晋代卫夫人撰。卫夫人，名卫铄。但是否是卫夫人的作品，历来有争议，暂且不论。其论述的方法和论述的落点，都源于蔡邕《九势》并且《笔阵图》中提出了一系列前人所未论及的书法美学概念，如：“用笔”、“师古”、“执笔”、“骨”、“肉”、“筋书”、“墨猪”、“意后笔前”、“意前笔后”、“善鉴者”、“善写者”等等，又论述了文房四宝、书法学习、书法创作、书法品评等带有体系性的“书道”，

德国资产阶级军事理论家、谋略家克劳塞维茨著，共三卷，是一部著名的军事理论、军事谋略著作，在军事史上占有特殊地位，恩格斯、列宁、毛泽东都对这部著作进行过评价。本书对军事谋略方面的贡献主要有四个方面:一、提出理智是军事行动的基础。克劳塞维茨指出，战争常常表现得象是计算未知数，敌对双方的任何一方都可以根据对方的特点、组织和设施状况以及各种关系，按概然性的规律推断出对方的行动，从而确定自己的行动。因此，

《诺曼征服英格兰》是英国著名历史学家爱德华·奥古斯都·弗里曼教授的代表作，以诺曼底公爵威廉率军攻打英格兰、取得黑斯廷斯战役决定性胜利、夺取英格兰王位为主线，揭开了诺曼人法兰西化、英格兰人诺曼化的谜题。诺曼底公爵为什么被污称为“杂种”威廉？威廉是庶出，为什么终成为诺曼底公爵？法兰西国王作为诺曼底公国的宗主，为什么惧怕诺曼底公爵威廉？诺曼底公爵威廉对英格兰王位的声索合法吗？为什么诺曼底贵族情愿追随诺

《魔鬼颂》是布尔加科夫的早期作品，撰写于1923年。泯灭人性的官僚主义作风是作者极力批判的目标。 幻觉与现实的交错，可能与不可能的彼此碾压，希望与绝望同时并存，很容易让读者产生平行世界的错觉。而这一切似乎都在引导读者聚焦一个事实——官僚主义导致的人格分裂。 小说副标题是“一对双胞胎如何毁了一位办事员的故事”，其实小说中的角色都呈现出双面，以魔幻的写作手法揭示出：官僚主义的办公室政治，使奴役人者需

日本著名禅宗学者铃木大拙在美、英各大学开设“禅与日本文化”课程的教程。原系1938年用英文写成的单行本,后由日本人北川桃雄整理翻译,收入《铃木大拙全集》第11卷。中文版本即依照日文本1981年版译出,由生活·读书·新知三联书店于1989年第一次出版发行,并被编入《新知文库》丛书。全书9万余字,分为7个部分:禅学入门禅与艺术禅与武士道,禅与剑道禅与儒学禅与茶道,禅与俳句。这本书原为外国人而作,重在

作者埃勒里奎因。著名西部影片名宿巴克·霍恩计划重归银幕，不想在椭圆形大竞技场表演马上特技时，被一枪击毙。纽约市警察局全体出动，进行了规模空前的搜查，但毫无结果。一个月后，在相同的地点，在相同的场景中，死神再次故技重施，复制了又一场凶杀。两起命案件相同，却又迷雾重重：警察在两万观众的睽睽之下，竟然找不到凶器，找不到凶手，找不到动机……真相就要揭晓，祝狩猎愉快！

长篇历史小说。英国作家司各特著。小说写12世纪末英国撒克逊乡村骑士的儿子艾文荷武艺超群,在诺曼人理查国王麾下当骑士。“狮子王”理查在战争中身囚异国,其弟约翰亲王阴谋篡夺王位,国内情势混乱不堪。约翰亲自主持盛大的比武会,以争取人心。其时理查和艾文荷已经回国。比武第一天,艾文荷化名“脱藉骑士”,打败了约翰方面的五个勇将,取得了优胜,他选定罗维娜为比武会的“皇后”。第二天,艾文荷在理查王的协助下打败了

法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。全书共18章。一支在非洲腹地满载象牙而归的商队回程却并不顺利。惊魂一夜之后，整个商队只剩下美国人约翰·科特、法国人马克斯·于贝尔、土著男孩朗卡，还有土著向导卡米。他们被迫深入人迹罕至的乌班吉大森林，寻找可以通往利伯维尔的道路。一路上，四人既要忍受蚊虫的叮咬，又要躲避野兽的侵袭，还要谋划每日的生计。从陆路到水路，每一步都困难重重、惊心动魄。令人意想不到的遭遇却接连发

悬疑小说。“因为我看见的时候并不知道是谋杀。我是说，过了好久之后我才意识到是谋杀。还是两三个月以前谁说了句什么话才让我想起来。我见到的的确是一场谋杀案。” 　当这句话从乔伊斯嘴里说出来时，在场准备万圣节前夜晚会的所有人都没把它当真，因为她一直是个喜欢说谎的孩子。所有的人都认为，她只是想引起著名侦探小说家奥利弗夫人的注意才这样说的。 乔伊斯真的说谎了吗？

吴晗著，初版于 1962 年。该书主要讲述了明代锦衣卫、东厂和西厂这几个特殊机构的发展历程、职权范围、行事手段及其在明代政治生活中所扮演的角色和产生的影响。作者吴晗通过丰富的史料，详细剖析了这些机构如何从最初维护皇权的工具，逐渐演变成为权力斗争的利器，其特务统治如何渗透到社会的各个层面，对明代的政治、经济、文化以及社会风气等方面都产生了深远而复杂的影响，深刻地揭示了明代专制统治的特点和本质。

二卷。明陆深撰。此书分上、下二卷,上卷杂论经说异同,兼及史事,于前代宗室恩数等杀之制,叙述尤详。如:宋制亲王之子,不封郡王,亲王既没,不立嗣王。王安石在熙宁间,裁减宗室恩数,三学宗子,哄聚都下,俟安石入朝,拥马以诉。安石徐下马,从容言曰:“譬如祖宗功德,服尽而祧,何况贤辈?”于是宗子皆散。虽荆公一时应变之才,然其言不可废也。陆深详叙此事,是针对明代宗禄之弊而设的,隐有规谏之意。下卷则专论调律之法

近代章炳麟撰。发表于1913年12月《雅言》第1卷第1期。该文针对袁世凯的“尊孔祀孔”和康有为等建立孔教会、定孔教为国教等复古逆流，指出“近世有倡孔教者，余窃訾其怪妄”，表示了反对“立孔教为国教”的鲜明态度。客观评价了孔子，给予其历史应有的地位。作者指出：“中土素无国教”，“盖自伏羲炎黄……国民常性所察在政事日用，所务在工商耕稼。志尽于有生，语绝于无验。人思自尊，而不欲守死事神，以为真宰。此华夏

二十卷。明黄佐撰。黄佐 (1490—1566),字才伯,号泰泉,广东香山 (今中山) 人。正德十六年(1521)进士,嘉靖初由庶吉士授编修。历任广西学政、南京国子监祭酒,累迁少詹事。学宗程朱,然不以聚徒讲学为名,故所论述,多切实际。为学重博约,博通典、礼、乐、律、词、章,著有《泰泉乡礼》、《南雍志》,已著录,尚有《论学书》、《论说》、《东廓语录》、《乐典》、《泰泉集》等。本书所载,乃有明一代翰林

四卷。明冯从吾撰。冯从吾，字仲好，长安 (今陕西省西安市)人。明万历年间 (1589)进士，官至工部尚书。其为人正直纯厚，好周敦颐、二程之“濂、洛之学”，于理学颇有研究，著有《冯子节要》、《冯少墟集》、《古文辑选》等。《元儒考略》记元代诸儒事迹，各为之传，所记以元史儒学传为主，兼采其他史料附益，广考博引。各人之传，详简不一，大体以学术高下为准，以致体例不太统一，且姓名也多舛误。但元儒事迹及著述传