一语妙用

一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树。

一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

【提要】

人生的成败，常常因为一个人、一件事，甚至一句话，而有了决定性的影响。给人一句有用的话，胜过千言万语。古今中外有很多人，因为别人的一句话而深受感动。一句话，若能让人生命奋起飞扬，何乐而不为呢？

【正文】

每一个人在成长的过程中，有时候会因父母、师长、朋友、亲人所讲的一句话，而改变了一生。

孔子的弟子颜琛，人虽聪明，但不立志，后来因为孔子的一句话：“他不愿意苦学，我也从来没有指望他成为大才。”颜琛深受此刺激，闭门谢客，发心苦读，终于在三千弟子中获得成功。

唐时，丹霞禅师本来是一名士子，在进京赴考途中，遇见一位出家人对他说：“选官不如选佛。”他当下改变主意，到寺院出家参禅，而成为一代悟道的高僧。

为了一句话，有的人积极向上，发愤图强；有的人则消沉颓唐，自暴自弃。所以一句话可以使人成功，也可以使人失败。

有一户人家，对来访的客人介绍自己的儿女说：“这个孩子没有出息，没有大用。”哪知道小儿女听了之后，心想：“好，妈妈既然说我没有出息，说我没有大用，我是一个坏孩子，我就坏给你看。”

又有一个学校的老师，指着一个学生说：“你这么懒惰，一点都不像读书人，倒像个小流氓。”学生听了以后，“好，老师你认为我是一个小流氓，我就做个流氓给你看”。从此就过着胡混时光的日子。

最容易毁灭人生的就是烦恼；最容易成就伟人的就是逆境。

有情有义，是世间第一贵人；有悲有智，是世间第一富人；有你有我，是世间第一通人；有道有德，是世间第一圣人。

知足

富而不知足，是亦为贫苦。

虽贫而知足，是则第一富。

又富又知足，人生真正好。

【提要】

古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人，真正的富人，是知足的人。知足看似保守，实际上是人生的安乐之道，只要善于节制自己多求的欲望，就能拥有快乐、富有的人生。

【正文】

有人说，这是一个欲望的世界，知足太过保守了，人一旦凡事知足，就不肯长进，就无法发展了。其实不然，知足是要我们个人在物质享受上能有满足感，但是对于关乎国家、社会、大众福利的事业，应该要有无限的愿心。

其实，知足才是快乐的泉源。人生的欲望无限，能满足欲望的物质有限。用有限的物质，既不能满足无限的欲望，何不发展自己的知足感，用来厉行节约的物质生活。例如，你问客家人一句：“吃过饭了没有？”他会回答：“足了！”我们普通都说“饱了”，吃饱了不一定会满足，但客家人这句“足了”，不但吃饱，而且“满足”，所以一般讲，客家人的生活比较简朴。人要想过快乐的生活，建立知足感，这是非常要紧的。

梦窗国师说，世间上有四种快乐：“无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。”人的贫穷富贵，不在金钱的多少，而在知足与否罢了。有的人，钱财再多，但不知足，仍然是个贫穷之人；有的人钱不是很多，但心里很满足，那就是一个富者。所以，当今的社会，有钱的贫穷人很多，没有钱的富贵人也不少。

知足的人不但富有，而且平安自在。反之，不知足的人，因受欲望的驱使，身心都做欲望的奴隶，尤其为了满足欲望，不但种种辛苦，甚至铤而走险。我们看社会上，一些人贪污、抢劫、拐骗等，都是因为不能满足自己的生活，希望能发一笔意外之财，因此为非作歹。但是一旦事迹败露，锒铛入狱，懊悔已迟。所以，知足的人不做亏心事，所谓“平日不做亏心事，半夜敲门心不惊”，安贫、知足的人，怎么会不平安呢？

弘一大师出家修道后令人最大的感动，就是他对于生活的满足。饮食方面，他说：“咸有咸的味道，淡有淡的味道。”一条毛巾，能用三五年；一顶帽子，十几年都舍不得丢弃，他感到生活越简单，心灵越充实、越快乐。东晋的陶渊明“不为五斗米折腰”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的知足生活，何等自在！

对于这些知足的人，我们无以赞美，就如《战国策·齐策四》里说：“归真返璞，则终身不辱也。”其实，知足的人，才是最懂得生活的人！

【思考】

1.为什么知足是第一富？

2.你曾经为追求哪些欲望而失去快乐？

3.试述阅读本文的感想。

【延伸阅读——佛光菜根谭】

多欲者，心常不满，不满，招灾也；知足者，欢喜常随，欢喜，纳祥也。

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷，精进是无尽的能源，懈怠是隐形的危机。

乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。

生活在世上要知足，不要人比人；人比人会气死人。也不要太计较；太过计较，于得失之间不得安宁。

本分

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。

本分，照顾当下；过头，失去未来。

【提要】

为人正直者安分守己，对于自己分内的事情尽心尽力完成，一份工作能有十年如一日的恒常心。在人生的道路上，许多人秉持信念，就是做好自己应做的本分事，不逾矩、不强求，一步一脚印如实地达成任务，完成人生的使命，其精神令人感佩，虽不是青云直上、飞黄腾达一般，令人欣羡，但也能无愧于己。

【正文】

佛门里有一句话：“做一天和尚，撞一天钟。”这句话的意思是说，要清楚自己的角色，尽自己的本分，安住身心，将事情做好。

其实社会上各行各业的人皆是如此，例如：辛勤耕种的农夫，每天日出而作，日落而息，默默耕耘，生产粮食，我们才有米饭可以吃；传承智慧的老师，辛勤地传道、授业、解惑，培养人才，我们未来才有希望；冒险犯难的商人，走遍国际，畅通货物的流转，促进国民的外交，福国利民，我们才能享有富足的生活；劳苦功高的工人，在烈日下劳苦劳力，整修机械，搬沙运石，以汗水成就一件件伟大的建筑，我们才有舒适的房子可以住。这一切一切的圆满，都需要人人尽到本分，国家才有美好的未来。

在禅宗的诸多公案中，有一则“不愧为侍者”的公案。

石梯禅师有一次看到侍者拿着钵，往斋堂方向走去，就唤住道：“你到什么地方去呀？”侍者回答道：“到斋堂去！”

石梯禅师不以为然，申斥道：“看你手拿钵，我怎么不知道你要到斋堂去。”

侍者反问道：“禅师既然知道，那么又为什么要我回答呢？”石梯说：“我是问你的本分事。”

侍者庄严地回答道：“禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去。”石梯拍掌赞叹道：“你实在不愧为我的侍者！”

对于一位修禅的人而言，生活中的行住坐卧、出坡作务，都是本分事，都是修行生活的磨炼，都是显现自性的禅者风光。本分事即是认清自己的心性，照顾好自己的身口意三业，安住身心，圆满自己应该做的事。

修禅的人能够认清心性，显现自家风光。那我们呢？我们也可以学习禅者的风光，认识自己，开发自己的潜能，照顾好自己的心，将自己的本分事做好，完成自己一生的责任。

【思考】

1.试述本文之大意。

2.何谓“本分事”？

3.为什么失去本分，就会失去未来？

【延伸阅读——佛光菜根谭】

懂得做事的人，要做本分事；懂得做人的人，要做本分人。

知苦恼，才会本分不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

向尊长谦恭是本分，向平辈谦虚是和善，向小辈谦虚是高尚，向生人谦虚是安全。

荣华富贵不一定能永久享有，贩夫走卒也不是一辈子劳苦，一个人只要心安理得，适如其分地做本分事，即是幸福。

祛病之法

不忧不惧、精进奋发，是祛病第一良方。

不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。

【提要】

人吃五谷杂粮长大，哪有不生病的呢？每个人从小到大，或多或少都有生病的经验，疾病是人生免不了的过程。佛教对于疾病，希望病患要能从“身不苦”，做到“心不苦”，这就要靠自己的信心和意志力。所谓“精神能克服一切”，真正的良药是心力，心力才是疾病的最好良药。如果自己能够成为自己的良医、良药，当然一切疾病也就无所畏惧了。

【正文】

每个人都有生病的体验。生病时，身心受到折磨，心情变得不好，也提不起精神来。据《五王经》所说：“四大即地大、水大、火大、风大。地大不调，则举身沉重；水大不调，则举身臃肿；火大不调，则举身蒸热；风大不调，则举身僵硬。”生病时，种种加诸身心的磨难痛苦，这时才知道拥有健康是多么可贵！

《摩诃止观》提到，众生之病皆因六缘而起，即四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神相扰、恶业所起。不同的因缘，导致不同的疾病发生。我们虽不喜欢病痛，但是在生命中却是无法避免的。

古德云：“比丘应带三分病。”一位在佛道上修行的人，要和自己的疾病做朋友；以疾病作为自己修行的鞭策，在佛道上更精进用功。一般世俗的人，要用一颗勇敢的心来面对自己的疾病，才能走出人生的光明路。像渐冻人陈宏，全身都不能动，只有眼睛还可以眨，就这样写出了好几本激励的书。

口足画家童福财先生，在跳水训练中，伤及颈椎，经过治疗，医师宣布他将终身瘫痪。最后，他在亲情和佛教的影响下振作起来，勇敢面对自己的病，重拾少年时期钟爱的画笔，练习画画，靠自己有限的肢体和体力，终于获得国际口足画艺协会的肯定。他用自己的毅力，艰辛地走出生命之路。

生命的旅程中，不可能一帆风顺，难免会遇到不如意的事。如果我们能拥有一颗正念、勇敢的心，将不如意的事当作生命的试金石，相信我们就能突破重重磨难的关卡，走向光明灿烂的大道。

【思考】

1.文中提到众生之病由哪六缘而起？

2.为什么修行应带三分病？

3.谈谈你祛病的良方。

【延伸阅读——佛光菜根谭】

人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

身体有病，要靠医生来诊疗；心灵生病，要靠自己来医治。

贪多为做人之病，言多为涉世之病，计多为用心之病，费多为居家之病。

人之惑，惑于私，除私则明；人之病，病在惰，去惰则勇。

病从口入，若口不乱食，则病从何入？祸从口出，若口能慎言，则祸从何出？

气质芬芳

人有一分学养，便有一分气质。

人多一分器量，便多一分人缘。

【提要】

每个人与生俱来都有不同的气质，通过学习，良好气质可以显现出来。譬如，阅读好书，可以丰富内涵；接触艺术，可以提升性灵；修行佛道，可以清净身心，这些都是可以改变气质的方式。总而言之，每个人都是自己生命的画师，希望自己成为什么样气质的人，就看自己如何用心描绘。

【正文】

每一个人，都有外表的长相；每一个人，也都有内在的气质。表现在外的言行举止，是笨拙、粗鲁、呆板，是狂妄、傲慢、专横，这些都是不好的气质。但也有的人表现出慈悲的气质、道德的气质、高尚的气质、诚信的气质，这些气质都能像花草一样，散发芬芳的气息，令人着迷。

气质的芬芳比外相的美丽更为重要，更能引发别人对他的重视。有的人一篇演说，从他的讲演中，就能表现出智慧巧思的气质，令人崇拜；有的人一篇文章，也能表现他内在的慈悲胸怀，令人向往。

有的人用名牌的服饰表现他的高贵，有的人用浓艳的脂粉表现他的雍容，有的人用高雅的谈吐表现他的风度，有的人用内在的修养表现他的气质。

刘禹锡的《陋室铭》直陈“斯是陋室，惟吾德馨”。道德就是芬芳的气质。李密的《陈情表》婉言：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”孝顺就是芬芳的气质。陶渊明的《归去来辞》所谓“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。淡泊就是芬芳的气质。苏轼在《放鹤亭记》高唱：“子知隐居之乐乎？虽南面之君可与易也！”超尘就是芬芳的气质。

佛教里，慈藏大师的“屡征不就”、无业禅师的“三诏不赴”、唐代全付的“不受衣号”、五代恒超的“力辞赐紫”，古德不慕荣利、安贫守道的精神，这就是气质的芬芳。

气质就是内在的涵养。内心庄严美丽，胜过外在的百千装扮；内在美如空谷幽兰，洋溢阵阵芬芳，使人心情愉悦。一个人不必靠华丽的衣着来装饰自己，而必须重视内在的修持，以高贵的气质来涵育自己，以道德修养来庄严自己。

完美的人格、高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。因此，一个人不一定只是追求外表的漂亮，重要的是要把尊严、性格、气质、风仪、人缘活出来。一个时常心存感恩的人，才能增长品德，变化气质，才能像花朵一样，散发芬芳的气质。

【思考】

1.何谓“气质”，如何培养、变化气质？

2.文中提到古德以什么涵养气质？

3.文中提到哪些古德不慕荣利、安贫守道？请分享其中一则故事。

4.你以什么来涵养自己的气质呢？

【延伸阅读——佛光菜根谭】

有丰富的内涵，才能散发优雅的气质；有沉潜的酝酿，才能奋发生命的动力。

真理从清醒而来，善良从体谅而来；气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。

以学问磨炼气质，气质自然高雅；以理法规范行为，行为自然端正；以宽恕广结人缘，人缘自然良好；以修道净化心灵，心灵自然清净。