《灵宝中盟经目》第九种著录《太上洞玄灵宝上品大戒罪根经》1卷,为六朝灵宝经。敦煌遗经引本经。本经述十善因缘上戒、上品十戒、十恶戒和十二可从戒,又述十方飞天神人说诸罪根及拔度之法。

二卷。无名氏撰。此书作者经遂州,见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经,与今本有别,并且全无注释,错字颇多,意义相背,所以作此书。此书 《道经》注下称: “此本 (作者所据传本)与旧本虽不同,自有义理,细而义论,别有旨趣,将来君子,勿妄移论商校也”。所谓旧本,是指遂州石刻本。此书分为二卷,名为 《道德真经次解》,不是继他人之作,而自成一家之文。其书不分篇章,上、下卷只题《道经》、《德经》并有注

道教经典。相传乃神仙口授，真人诰谕，故名。在西晋升平三年至太和二年(359—367)间，由杨义记录，传许谧、许翙、许黄民等。后由梁陶弘景编撰。全书七篇二十卷。其《运题象》、《甄命授》、《稽神枢》各四卷，《协昌期》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》各二卷。自《运题象》至《阐幽微》传为“真人”所诰，其余四卷为陶弘景撰。该书以《道德经》为本，称“道者混然，是生元气。元气成，然后有太极。太极则天地之父

十六卷。宋李杞撰。李杞字子才,号谦斋,眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞,一为北宋人,官大理寺丞,与苏轼相唱和,见“乌台诗案”。一为朱熹门人,字良仲,平江人。一为此书之作者。《经义考》及《四库提要》有考,其说可据。此书原本二十卷,见焦竑《经籍志》、朱彝尊《经义考》,然皆题“周易详解”,误。别本也多承其讹。今本乃四库馆臣辑自《永乐大典》中,已阙豫、随、无妄、大壮、睽、蹇、中孚七

太上老君说五斗金章受生经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君为五斗星君等宣说五方金章灵符，劝人施财设醮，诵经祈福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。

方书。5卷。清·爱虚老人辑。刊于嘉庆九年(1804年)。本书汇录古医书中的有效成方及单验方。分为内症、外科、疔毒、疯痰、疮毒、梅疮、丹毒、喉口、耳目、跌打伤损、妇科、儿科及奇疾各门约400余方,列述其处方及主治。现有《珍本医书集成》本。

《老学八篇》是国学大师陈柱先生老子研究中的一部重要著作。包含八篇文章，分别对老子的生平、文辞、学说、思想以及老子后学庄子与韩非子的老学进行提纲挈领的阐释，总结了前人关于老子以及《老子》文本的大量研究成果，根据各个版本重新厘定了《老子》各章的文字内容。在书中，陈柱对老子的生平，老子在文学、哲学上的成就、庄子学说与老子学说之间的关系以及二者的比较等问题进行了深刻而富有个性的分析。向读者展示了早期中国

笔记著作。宋陈正敏撰。陈正敏,号遁翁,延平(今属福建)人。另著有《剑溪野语》。《遁斋闲览》十四卷,成书于宋徽宗崇宁、大观间(1102—1110)。原书久佚。《说郛》(涵芬楼本)有节编本,署范正敏撰,仅四十四则。另有佚文散见于《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《草堂诗话》、《竹庄诗话》、《诗人玉屑》、《诗林广记》、《能改斋漫录》等。该书多记平昔见闻,分名贤、野逸、诗谈、证误、杂评、人事、喈噱、泛志、

在昨天以前，一切的一切，多少还算得上合情合理，尽管不能说称心如意。我曾是一个电视节目主持人，在一个温暖的、组织严密的志同道合者集体中工作，挣的钱如果不能说多的话，至少也还算得上体面。我娶的女人曾经被我狂热地爱过，之后又被我温柔地爱过，到后来，我终于明白，自己已被牢牢地拴在她身上了，以致爱也好不爱也罢，欲也好无欲也罢，已经没有任何意义。

双方还在胜负未决之中；正像两个精疲力竭的游泳者，彼此扭成一团，显不出他们的本领来。那残暴的麦克唐华德不愧为一个叛徒，因为无数奸恶的天性都丛集于他的一身；他已经征调了西方各岛上的轻重步兵，命运也像娼妓一样，有意向叛徒卖弄风情，助长他的罪恶的气焰。可是这一切都无能为力，因为英勇的麦克白——真称得上一声“英勇”——不以命运的喜怒为意，挥舞着他的血腥的宝剑，像个煞星似的一路砍杀过去，直到了那奴才的面前，

一种忏悔式的文学形式——表现出来的个人主义以自我为中心，它也同样暗含着外在的现实。黑塞所颂扬的内在旅程也不光是对个人主义一种浪漫派式的欢呼，它指的是个人潜能通过一种叔本华意义上的意志力量而得以实现的过程，这显然强调了人的实存这一面。黑塞的主人公们总是置身于旅程之中。他们由于无力控制外在的现实，转而寻求个体的发展、实现和意义。富有意义的是，黑塞追溯了主人公们发展过程中的各个阶段。

本书作者大薮春彦是日本当代颇有社会影响的无情派小说作家。其作品大胆揭露经济高度发达的日本社会现实，故事情节错综复杂，悬念丛生。《青春亡灵》堪称了解大薮春彦的窗口。 石原由子一时的“好心肠”；出身贫寒的寺田由于偶然发现了经理的“隐密”；秀之则由于又新的影响不能洁身自好，三个青年人被现实逼上了同一条犯罪之路，他们的心灵被扭曲了，只有遵从他人之命；他们的爱被剥夺了，只有青年人青春的骚动…… 社会终于毁

讲述的是在巴斯克维尔家庭中，三百年来一直流传着的“魔鬼般的大猎狗”的神秘传说，像传说的那样，查尔兹爵士在离伦敦不远的一块沼泽地里死于非命。另外，有多部同名电影作品。

这是一个不定期更新的中短篇故事集。其中中篇《阴差阳错》、短篇《青梅竹马》两文已作为赠阅收入《作茧自缚》一书。

「以后你要乖乖听我的话，当我的仆人。」想当年他小小年纪，就已知要狮子大开口，逼她乖乖对他做出承诺；而她，因为年幼无知，加上短视近利，便傻傻的点了头。事隔多年，每当他回忆过往，都会忍不住怀疑起自己的聪明才智──自从她「跟」了他以后，瞧瞧他有多么为她辛苦为她忙的，他不但是保护她的大哥哥，是替她做杂事的管家，更是负责喂食她、照顾她，帮她处理善后的保母嘛！这些都算了，为什么每个人都看出他对她很有意思，唯

多情狐女与人类孕化的第四辈代表顺利地入侵森堯企业密书部精明能干、处事俐落、办事有效率…诸般特点统统与繁红小姐没关系可怜堂堂总经理无端攬上超级麻烦只因他快乐的单身生涯遭人嫉！上班第一天──红茶专卖店变成狐仙美女的「跷班研习大本营」人家要跳楼，她跟着爬上楼顶一起呼吸新鲜空气月圆时分，纯情仙女一跃而成勾魂懾魄的骚狐狸外加资深师公卖弄风水学，经理宝座差点拱手送人女鬼的后代视他为低等生物，害他自尊心丧尽割

「弁庆。」义经将刀入鞘。「是！」「即使到了现在，我还是不觉得自己会输。」「…… 是！殿下！」弁庆留下眼泪。义经双手发烫，每根血管都烧煮着。这双手，可以毁掉这世界上所有的东西，所有的国家，所有的神祇。—何况是区区的海妖。「我是，真正的破坏神！」

唐末五代，蜀地尚存较浓的重玄之风，但重玄派整体上已趋衰微。南宋时邵若愚、董思靖等解老，都明重玄之义，宋代道教一些《》中大量引重玄学说，此其遗风。

巡辑营以缉私盐为名，不择手段敛财，公然杀人灭门抄家，无恶不作，兵不如匪。剑华园的人误以为他们是水贼，杀死一人，闯下大祸，官府请来邪道魔道图重赏的高手名宿缉杀。剑园被毁，绝剑狂客一家不知去向。南京派来的缉营力士八表狂龙，心狠手辣，技高骠悍，绑架一位车行伙计柳思，让他觅踪调查。孰不知柳思是铁血锄奸团的人，身怀警世绝学，却深藏不露，任人打骂，表现一副逆来顺受的可怜虫样。他心里有数，策划着驱虎吞狼游戏，

望重武林、名满四海的无极门一夕惊变，掌门人宗领刚力斗北海奇技与敌同归于尽，众徒力战而死，其子下落不明。谁与毁灭无极门？为个人情仇？为江湖恩怨？还是另有所图？少侠楚小风在本门危难时嫩肩挑重担，履险闯江湖，面对凶险狡诈的内奸外敌，将机探虎穴、就计定奇谋、探险万花园、至诚服三花、抬棺决生死、奋战君子刀、大破火船阵

梆敲三下，夜静更深。梨花镖局总镖师仇啸傲独坐堂中，愁眉紧皱，长叹有声。门一声轻响，大镖师霍不旺走了进来。霍不旺来得近前，轻轻道：“师父，二镖师他们回来了。”仇啸傲听言即起，连道：“好，回来就好好！”他眼望红烛，吁口长气。稍待，他急转身对霍不旺道：“不旺，二镖师呢？……他怎不来见我？…”霍不旺如若未闻，低头不语。

这件事发生在很久之前，那时候，我还很年轻，十分好动，有一些事情，分明不是自己能力所能做到的，却也去硬做，以致终于失败。如今要记述的这件事就是。那是一个天气反常的初春。暖和得几乎和夏天一样，我和几个朋友约定，准备乘游艇到离我那时居住的城市的外岛去采集松树的树根，拣奇形怪状的回来作盆景，所以一早，我便已带走了工具，出了门口。我刚出门口，一辆极其华贵的贵族型的汽车，在我的身边停了下来。

茅山又名卢芽山。陈了-苍松翠柏之外，最著名的还是那一大片江海般芦纬，每当春夏芦草鲜英或秋季芦花盛开时，季风徐来，阵阵青滔白浪掀起，波波连天连地，置身其中宛若骑马、乘船悠游自然美景之中，不自觉地早已沉醉其中，休浴着大自然神妙世界而心旷神怡、赏心悦目、留连忘返之情那是常常有之。当然，茅山之间名天下，不只是卢花，茅山派亦小有名气。人们刘其法术自是赞不绝口。

故事发生在那可遇而不可求的海上仙山附近，一条三道桅杆的大木船带着狂风的厉啸在刹那间触礁了，主人翁方玉琪带着腥味的咸水，失去了知觉……十二年后的一个傍晚，方玉琪倚石而坐，口中不觉吟唱起那首小时候在海上仙山学会的《翠莲曲》，那美丽、动人的曲子，使他怀念起了青梅竹马、穿着雪白衣裙的莲儿，随着也陷入了暇想。然而，有谁知道，第二天的方玉琪却因师傅瘁然去世，而中断了他的学艺生涯，他身负遗命，初入江湖，从此，

我震惊了。虽然我知道她没有死，但我仍然震惊了。我从那颗黑痣上认出是她。我望着她，她望着我。来来往往的旅客，墙上的电钟，巨大的列车时刻表，白的灯，绿的灯，红的灯，一切的一切，全部化成调色板上那样斑驳的一片杂色。只有她，在朦胧模糊的背景之前站在我对面，那样清晰、鲜明。“你好吧？”她朝我凄楚地微微一笑，我没听清她说的什么，只是从她嘴唇的颤动上看出她说的是这句话。我的嘴唇也嚅动着，但我也不知道自己说了什

作家权延赤的军事题材长篇小说《狼毒花》，可谓是为建军80周年献上的一份厚礼。根据小说改编的同名电视连续剧近期在全国热播，继《亮剑》之后，又掀起了同类题材影视作品的收视高潮。这部小说和电视剧之所以让人看了以后有出乎意料之感，不仅因为作者将一段生动的战争历史呈现在受众面前，更主要的是塑造了一位鲜活的草莽英雄形象，为文学作品的英雄形象又添了新的脸谱。

小说的内容一方面是书名呈现的“西夏”最后的逃亡历史，另一方面又是发生在现代“旅馆”局促空间中的想象，两个词连接起来其实隐喻的是台湾外省第二代的命运、历史和身份认同。因为在骆以军这些外省第二代看来，他们的后代们会彻底成为本省人，外省人这样一个族群迟早会消融，而这样一种命运就像中国历史上曾经创建西夏的党项人。所以《西夏旅馆》讲的就是历史上不同时期曾经出现过的各种不同的人，他们怎么样逐一地出现，华丽地

康田生三十岁死了女人，把那个在他家小厦屋里出出进进了五年，已经和简陋破烂的庄稼院融为一体的苦命人送进黄土，康田生觉得在这个虽然穷困却无比温暖的小院里，一天也待不下去了。他抱起亲爱的亡妻留给他的两岁的独生儿子勤娃，用粗糙的手掌抹一抹儿子头顶上的毛盖头发，出了门，沿着村子后面坡岭上的小路走上去了。他走进老丈人家的院子，把勤娃塞到表嫂怀里，鼓劲打破蒙结在喉头的又硬又涩的障碍：权当是你的……

我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作