中医医案。12卷。明江瓘撰。江瓘,字民莹,歙(今安徽歙县)人。自号篁南山人。补诸生。因病而习医,且自药而愈。著《名医类案》。以求达到“宣明往范,昭示来学既不诡于圣经,复易通乎时俗”的目的。本书历经20年,未完成。后由其子江应宿继承其业,补撰成书(1549)。本书采集明以前历代名医的临床验案,结合家藏秘方及个人医案。按病症分类为二百零五门,包括急性、慢性传染病、内科杂病,以及外科、五官科、妇科、儿

悟真篇注释，原题「象川无名子翁渊明注」。渊明即南宋道士翁葆光。原书三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。按翁氏《悟真篇注》，另有元人戴起宗《悟真篇注疏》本。此本所载《悟真篇》之诗词篇数及前后排列次序皆与《注疏》本有所不同，翁氏注文及序文之文字亦多删省窜乱，较戴本为劣。

太上灵宝玉匮明真斋忏方仪，唐末五代道士杜光庭奉旨编撰。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。玉匮明真斋乃道教灵宝诸斋法之一，用于忏谢前世今生所行过误。祈神灵消除罪录，开度幽关，上升天堂；并祝圣寿无疆。天下太平，幽显蒙恩，得道之后升入无形，与道合真。本篇仅列举依次向十方天尊、圣真神仙归礼忏谢之文，不载具体仪式节次。

作者不详。今人考其作于元末。书一卷。首为郡志辩,考辩司马悔桥,天台之得名等。接着录晋孙兴公《天台山赋》、唐柳泌诗、夏英公铭,又记载洞及丹井。所载较多者为宫观,尤其是有关桐柏观的记录甚多,有唐崔尚《桐柏观碑》、宋曹勋《重修桐柏记》、李白《题桐柏观诗》、白玉蟾《留别桐柏诗》等。据称桐柏观所在地,王子晋、葛仙翁、司马承祯都曾在此修道,为不死之福乡,养真之灵境。另有宋夏疎《重建道藏经记》可窥宋代道书流布

一卷。收录正一派讲经受职诸法仪则一百三十二条。凡法服、入靖、启奏、读经、讲经、事师、奉斋、受戒、忏悔、礼拜、烧香、燃灯、鸣钟、鸣磬、章奏、醮请、法具、食器、器用、居处、卧具、屨履、井泉、用水、饮食、动止、遊行、住观、死亡,共二十九事。对正一道士入道受戒以及生活起居诸事均订立规范,依科奉行。收入《道藏》第564册。

神号与《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》同一系统,盖亦出自元明。天尊述五显灵观大帝宝号、咒、符,劝人受持真形睿号,诵经祝咒,以祈霑福佑。

南宋张浚撰。十卷。《通志堂经解》本。此书前九卷解说经传，末一卷为《读易杂说》。《四库全书提要》云：“其曾孙献之《跋》云：‘忠献公潜心于《易》，尝为之传，前后两著稿，亲题其第二稿云：此本改正处极多，绍兴戊寅四月六日，某书始为定本矣。献之尝缮录之，附以《读易杂说》，通为十卷，藏之于家。’据此，则《杂说》一卷似献之所续附。然考献之是《跋》在嘉定庚辰，而朱子作浚《行状》已称有《易解》及《杂说》共十卷，则

余既作《天元歌》五篇，授山阴吕子门人于鸿猷辈，为之章句，其余山龙、平原阴阳二宅之真义，既已大畅厥旨，无后遗义。然其为文，犹引而不发，世之览者，若已知真诀，则寻文会意，表里洞然；若未知真诀，徒推测于辞句之余，鲜不循涯而浩叹者矣。癸卯，余西渡钱塘，薄游丹阳，访黄堂谌母元君丹井之迹，邂逅群彦，究论天人，抉滞辨疑，遂成篇帙。以其反复虽多，不越五歌之旨。故仍谓之曰：“天元余义”云尔。

药学著作。四卷。清·张秉成撰。刊于1887年。本书将常用药物580种,参照《本草纲目》分为山草、隰草……等24类。每药之性味功治皆编成一、二联或三、四联语以为概括,然后附注文进一步阐解。每药以一二联,或三四联对语简介主要功治,其下又夹注诸药之临床应用要点、炮制、形态、宜忌等。药物分类仿《本草纲目》,卷首列《用药法程》,即药性总论。全书内容简要,便于诵读。

清段玉裁撰。成书于乾隆四十年(1775)。五卷。包括《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》、《诗经韵分十七部表》、《群经韵分十七部表》,凡五种。表一为全书总纲,表二分列十七部字之谐声偏旁,表三辨别古韵诸部分合远近,表四为《诗经》韵谱,表五为《群经》、《国语》、《楚辞》韵谱。六书文字按音分部,故名其书曰《六书音均表》。段氏分古韵为十七部,其精于江永十三部者,乃分江氏第二部

古代文史研究论文集。陈寅恪著。上海古籍出版社1980年10月出版。该书列为《陈寅恪文集》之三,由蒋天枢整理校勘。收录作者有关文学、历史、佛学等方面的论文共计58篇。这些论文大致可分为3组。《论李栖筠自赵徙卫事》、《李德裕贬死年月及归葬传说辨证》、《元白诗中俸料钱问题》、《顺宗实录与续玄怪录》、《魏志司马芝传跋》、《元代汉人译名考》、《几何原本满文译本跋》、《高鸿中明清和议条陈残本跋》和《吐蕃彝泰

《分成两半的子爵》讨论了缺憾、偏颇、人性的匮乏。故事的起点是非常简单、非常鲜明的意象或情境：劈成两半的子爵，两片人体各自继续过着自己的生活－－一半是邪恶的子爵，极尽破坏之能事，一半是善良的子爵，处处助人。爬到树上的男孩不愿意下来，一辈子在树上度过；一具中空的甲胄自认为是一名男子，不断贯彻它自己的意志力。故事由意象滋长出来，而不是来自作者想要阐述的理念；意象在故事之中的发展，也全凭故事的内在逻辑。

不用劝我，亲爱的普洛丢斯；年轻人株守家园，见闻总是限于一隅。倘不是爱情把你锁系在你情人的温柔的眼波里，我倒很想请你跟我一块儿去见识见识外面的世界，那总比在家里无所事事，把青春销磨在懒散的无聊里好得多多。可是你现在既然在恋爱，那就恋爱下去吧，祝你得到美满的结果；我要是着起迷来，也会这样的。

小豆豆在成长过程中闹出的许多笑话。这些常人觉得应该做好，却被小豆豆“搞砸了”的事，在小豆豆充满自嘲与调侃的笔下，带给人的不仅仅是笑声，令人感受更多的，还是小豆豆纯真善良、积极乐观的天性。小豆豆在“人生的巴学园”里自由成长的故事。“无论是什么样的人，上天都必然赐予他一项出类拔萃的才能。”这句话像小林校长常常说的“你真是一个好孩子”一样，深深影响了小豆豆的一生。长大以后，小豆豆开始寻找最适合自己的人

《袋鼠》第十二章中描写主人公索默斯离别英国的这段凄婉文字，恰恰是劳伦斯经历了第一次世界大战期间的精神重创，怀着对英国爱恨交织的复杂情感惜别故土时的真实写照。他怎能不爱生他养他的祖国？他怎能不爱这片给了他文学灵感的古老而美丽的故乡？即使他不爱英国这个国家，他又怎能不爱那造就了他非凡文学灵魂的诺丁汉家乡？但残酷的现实是：劳伦斯成了英国的逐客，他命中注定浪迹天涯，客死他乡。有文学史家评说，因为与这个把

他说：“你要的一切，我都可以给你，就这样待在我身边，你还有什么不满意？”她说：“谢谢你，给我了几乎是万众艳羡的宠爱，可是，现在，我要离开你了。”很久之后，你是否还会记得那个午后，那是我最爱你、而你也爱着我的时刻。

“小姐，你是我的救命恩人，高贵、美丽的圣母玛莉亚。”这男人以为他是谁？这样就想和她搭上关系？哼！也不照照镜子看看，她苏珊娜可是“冰清玉洁”、“男人勿近”的，管他长得多帅，是什么“哈佛第一怪才”，都别想和她搭上边，她这辈子最讨厌的就是男人，尤其是这个叫“凯宾”的臭男人。但－－悲惨的事发生了，在一次昏迷之后，她竟然和凯宾互换灵魂，成了十足的男人，天啊！她快要捉狂了，谁能救救她？

兵荒马乱的年代，一个寻常农夫如何登上帝位？巍巍汉宫内有着怎样的权力与爱情角逐？而千年一见的帝后深情结局又将如何？阴谋、政治、爱情、亲情交织描绘出一副秀丽的江山美景和一个至真至美的历史爱情故事。

这女人简直莫名其妙至极！每次碰见她，“莫名其妙”就是最常出现的感想，而他痛恨这种莫名其妙的感觉！他是香料王国的执行长，向来只有他的规矩是规矩，别人的想法都是屁，偏偏这个女人完全不吃他那一套，还联合一个三岁的小鬼头整得他惨兮兮！他很想甩头就走，不理这一女一小，可惜他们一个是他的前妻，另一个则是他的小孩，加上为了自己的人身安全著想，他只能很委屈的假装失忆，和他们搅和在一起……平心而论，他对前妻一点都

你有没有过这种想法？如果我的身体能再轻盈一些，体育和舞蹈都超级棒；如果我的眼睛是火眼金睛；如果我父母的性格能够颠倒一下，他们的地位能够再高一点；如果我能换一种环境生活，如果我能预知未来……我们的穿越型人才--叶想，在研究生毕业前夕的严格军训中被一个晕倒的同学“砸”回十年前。她的年龄并没有减少十岁，她的父母还是原来的父母，但是她的生活却变得天翻地覆……叶想交到三个知心的死党，有真心的友谊陪伴她成长

全书有六卷，共六十篇。《》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

小客船靠上文星桥码头，舟子们有好一阵子忙碌。两位中年人登上码头，背着手眺望附近的景色。码头一带，仍留有烽火的遗痕，零落地建了半条街上瓦屋，居民比十余年前少了十分之七。城墙高仅丈余的湘潭城，要恢复元气，恐怕还得十年岁月。湘江流哉号称渔米之乡，但是，廿年烽火，把这一带毁灭得几乎成了死村荒城，十室九空。

《桃红花花剑》介：延续了十年的桃花盛会如期在司马山庄举行，武林各派云集，刀客剑手相逢。不料风云突变，桃林遭劫，赏花大会被迫取消，桃花令主迭遇怪事：生死之交刀剑相向，恩爱情人反目为仇；亲母欲置其女于死地，父子三十年后方相认。江湖风云，诡谲万端；生死恩怨，莫测变幻……

金仆姑是箭名。以鹫翎为翼，箭身特长，射程特远，剑敌力特强……第一次出现于文字记载是-庄公十一年，公以金仆姑射南宫长万。然而在一般江湖武林健雄豪士们的心目中，这三个字所代表的意义却不如此简单它象征着死亡，代表着正义。它！也是一个难解的谜。金仆姑惊传江湖只是两年来的事，从没有一个人，一件事，能像它一样，在短短的岁月中，造成如许的轰动。总共有十六个人丧生于这支长箭之下！其中十二个是闻名江湖绿林巨寇，四

在记述《买命》、《卖命》的时候，和一位极有资格的医学教授，讨论生命配额的问题，他说：“现在可以肯定知道有确定数字的生命配额，应该是女性一生之中可以排出多少颗卵子。每个女性所能排出卵子的数字不同，数字多少，是一出生就决定了的，可以说是生命配额的典型。”后来另一位医生，听我说起生命配额的转移，他大是感慨，道：“其实生命配额转移，已经在许多医学手术中实现，譬如说，用骨髓的移植去挽救血癌患者的生命，就是

“一等鹿鼎公”韦小宝奉旨衣锦还乡，浩浩荡荡地率领七位夫人苏荃、方怡、阿珂、曾柔、沫剑屏、公主和双儿，以及两个儿子、一个女儿，春风得意地往江南名城扬州进发。那日夜晚行船路过泗阳集，反清义士顾炎武、查继佐、黄黎洲、吕留良等人来访，竟然劝他起事，自己做皇帝，将韦小宝吓得跳了起来，呆了半晌，方才说道： “我是小流氓出身，拿手的本事只是骂人赌钱，做了将军大官，别人心里已然不服，哪里还能做皇帝？这真命天子，

《》是《中国历史通俗演义》中的民国部分，由蔡东藩、许廑父所著。该书采用章回体，蔡东藩原著前一百二十回，许廑父续写四十回，共一百六十回。该书内容翔实、深入浅出地讲述了中华民国的历史，问世后受到人们的广泛推崇。

人类的生活活动处在各种不同的条件之下，具有形形色色的目的和各不相同的事件和命运。在这一切变故和事件中，最触目的是人的事业和意愿；到处都是和我们有关系的东西，因而到处激起我们的赞成或反对的热忱。它有时以美丽、自由、富有来吸引我们，有时以毅力来吸引我们，有时甚至缺陷可以表现为某种有意义的东西。

小说描绘了四个家族及与之相关联的上百个人物，全方位地展现了处在伟大而艰难的变革中的京都各个层次的社会生活，是一幅当代城市风貌的“清明上河图”。上至高官权贵，下至平民百姓，作者以百科全书式的淋漓健笔纵横描绘了四大家族和近百个人物在社会变革时期的进退趋避，在言谈举止中表现永恒人性的幽微，给人以历久弥新的艺术震撼。