方书。明喻政撰。一卷。政字正之,南昌 (今属江西)人。儒而兼医,自称遇异人传授而整理成书,全书约三万三千字。初刊于崇祯七年(1634)。首为四季正脉及收药、制药、煎药、服药等方面内容。次为治疗伤寒、霍乱、血风疮、梅核气、崩漏、小儿疳症等临床各科常见病、多发病。共载方约三百首。选方简炼,药物易得,有一定参考价值。有 《三三医书》 本。

《涵三语录》。即吕洞宾在涵三宫所降之训示。雍正乙卯（十三年，1735）王真《后记》说，吕洞宾之训示，昔日临坛诸人私相记载，未曾流通。今幸金陵孙守恕因刊《三品经》，于是同时纂辑《涵三语录》，作为附录。刘体恕《小序》说：“纪述者黄君诚恕、吴君一恕、李君务恕，纂辑者孙君守恕、余侄允诚。续录则余与黄君辑近年以来，黔中就楚积经演典之训，合前录共为一卷。”

又称《医学一见能》。综合类著作。清唐宗海撰。四卷。宗海有《中西汇通医经精义》 已著录。简述临床各科证治,以冀读者“一见而能”,故名。成书于同治十二年 (1873) 。卷首论诊法,包括五脏、六腑、经络及四诊 卷一按人体部位如头骨、两耳、眼目、唇口等论述证治 卷二论杂病证治,包括寒热、呕吐、咳嗽、喘齁、失血等 卷三论妇人调经、安胎、保产,小儿外证、内证,外科疮证、刀伤跌打诸证治 卷四附录救急之法,包

《太医院秘藏膏丹丸散方剂》是一部清代太医院内的处方集，为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首，除少量古代名方外，多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂，以及许多药酒剂，每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症，适用于内、外、妇、儿、五官、皮科等多种疾病。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》据中国中医研究院图书馆珍藏之孤本整理而成，可供中医药人员参考研究。

又名《素问集注》。医经类著作。清张志聪(1610—1674)著。九卷。志聪字隐庵,钱塘(今浙江杭州)人。世代医家,师事张子卿学医,业医数十年,在杭州胥山建“侣山堂”,聚同道者讲论医学,攻研古典医籍,辨其是非,从学者甚多。张氏医理宗《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》。撰有《素问集注》、《灵枢经集注》、《伤寒论集注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等。著书必守经法,有尊经思想。注释《内经》“惟求经义

三十卷。明孙一奎撰。又名《赤水玄珠全集》、《孙氏医书三种》。孙一奎字文垣,号东宿,别号生生子。休宁县(今属安徽)人。因父病而立志学医,先师从汪机的弟子黄古潭,又研究经典医著及诸大家典籍,勤奋好学,诵读无间,历寒暑三年。为寻师访友,曾远历湘赣江浙等地,广询博采,择善而从,历三十余年乃精于医,为人治病,每有良效,名噪当时。著有《医旨续余》、《医案》等书。孙氏治学,反对“徒以方书为捷径”,而重视理论研

原题唐木玄虚撰，唐贺知章注。今观此集，编排混乱，不仅误题撰者、注者、且序文与所序之书亦张冠李戴、阴差阳错，极易使人误以本书为曾坚所集，或曾坚与危素合集。今集实有三序：一为卷前曾坚序，误题《四明洞天丹山图咏集序》，实为《四明洞天丹山图序》二为书中曾坚《石田山房诗序》三为书中危素序，误题《白水观记》，实为《四明洞天丹山图咏集序》。由三序可知，四明山道士毛永贞之徒吴国珙请危素为题《四明山铭》勒于山石。

正一出官章仪。撰人不详，约出於南北朝。系早期天师道出官上章醮仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。述科仪。出身中五体真官诸神,收录、斩杀恶人,追捕叛逃,拘鬼打入地狱,并有其他禁厌法。

《三洞珠囊》引本诀,当为六朝道经。述传授经戒仪轨,包括太玄部十卷经目。大渊忍尔《五斗米道教法》认为恐怕是北朝末期作品。

十二卷。宋李过撰。李过,《宋史》无传,生卒年及仕履皆不详。惟董真卿《周易会通》曰,过字季辨,兴化《今属福建)人。《易说》十二卷,其庆元四年(1198年)《自序》谓几二十年而成。可知是积心思虑之作。然四库馆臣所见本已佚去其《序》,书中亦多阙文,已非董氏所见之旧本,盖传抄讹脱。此书首为“序说”一卷,分上、下经,依文讲解,而不及系辞以下。冯椅称《西溪易说》多所发明,然以毛渐《三坟》为信,误矣。冯说诚是

洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪，道教书。一卷。本书为后人节录陆修静之文编辑而成。书中除讲明斋法当沐浴、禁戒及诸威仪外，主要在理论上讲明斋法之根本要义。认为斋法在制人之身口意三业。以礼节来规范人身，防止淫盗；以口中诵经来防止恶言妄语；心常思神，以防止贪欲嗔恚。斋法的目的正在使人洗心净行，心怀清静，谦卑为本，恭敬为事，返于虚静，合于道德。收入《道藏》第293册。

本草著作。1卷。清徐大椿 (灵胎)撰。刊于乾隆元年(1736年)。作者欲阐发《本经》药品蕴义,然因“耳目所及(药品)无多”,“若必尽全经,不免昧心诬圣”,遂择取《本经》药百种,仍依三品予以笺释。于乾隆元年(1736)从《神农本草经》辑录一百种药物撰成此书。有上品六十三种,中品二十五种,下品十二种。徐氏“录此百种,原以辨明药性阐发义蕴,使读者深知其所以然”。

本书作者是20世纪最负盛名的词学大师之一龙榆生。本书分为上下篇，从词曲的发展到词曲的安排用法，思想感情表达均有论述。本书对研究词曲史、声律学以及词曲写作，都有参考价值和指导意义。书中所引例子，多为脍炙人口的名作，通过介绍和评析，有助于提高读者的鉴赏力。作为一本国学大师的入门级图书，无论读者想要学习进步，还是想要鉴赏研究都能得到满足。此次重版，除在内容上重新编辑整合，还大胆地重拟了经典书名，使经典

袁了凡著。了凡所作《训儿俗说》共有八篇，分别为：“立志第一”、“敦伦第二”、“事师第三”、“处众第四”、“修业第五”、“崇礼第六”、“报本第七”、“治家第八”。在书中，了凡以一位父亲的训示其子，谆谆教导，循循善诱，既严肃而又亲切，既庄重而又和蔼，时人沈大奎称赞说“自古家庭之训，见于记籍者，未有若是之详且晰也”，“将为天下后世教家之模范”。为完整体现袁了凡的学问脉络，附录《了凡四训》；又同时附录了

这几年我在巴黎有一个家，每年会来住一阵子，不过直到今天这个城市从未出现在我笔下。或许要写巴黎我得离开远远的：如果说写作是因为想念、需要的话。或许得更投入，那么我应该从年轻时就住在这里：如果说赋予我们想像世界形体的是我们人生最初那几年，而非成熟期。我来解释清楚一点：一个场所必须变成内在场景，让想像开始在此定居，是为剧场。今天，巴黎在世界文学的许多篇幅中，和我们大家都读过，在我们生命中曾占一席之地的

正是这位小姐，没有错的，这样的人儿你找不出第二个来。她的爷爷临死的时候——上帝接引他上天堂享福！——留给她七百镑钱，还有金子银子，等她满了十七岁，这笔财产就可以到她手里。我们现在还是把那些吵吵闹闹的事情搁在一旁，想法子替斯兰德少爷和安-培琪小姐作个媒吧。

反映公元1世纪，罗马暴君尼罗统治时期，罗马的异教与基督教之间的斗争，揭示基督教徒殉道的主题。尼罗为了欣赏大火，便下令焚烧罗马城。事后，嫁祸于基督徒，大肆搜捕，并把他们押到斗兽场供猛兽啮噬。暴君下令将基督徒黎吉亚公主裸体缚于牛角上，然后令勇士威尔史与牛搏斗。青年将领维尼裘斯飞身进入斗兽场 ，呼吁市民主持正义，保全公主的生命。在市民的一片鼓噪声中，尼罗不得不答应。事后，他仍秘密搜捕基督徒彼得。

别墅管理人于前一天接到电话，被告知暖炉的劈柴没有了，要他明天下午一点送来，次日，当管理人于下午一点半去别墅时，无人应答，便进了房间，发现了死亡现场，报了案。管理人说记得凛子一再叮嘱他这个时间来，说明他们事先计算好了僵硬得最难分开的时间，叫管理人来的。

呿！这傢伙可是她花五百两买来的男奴耶！可瞧他嚣张的，饭要吃好的、床要睡软的，叫他做点事儿还大呼小叫，这可惹恼了一向『寬以待人』的乔盼儿，決定给他来个第二波『男奴养成计划』。不料皇上下旨赐婚，她只得带这麻烦逃家，一路上，他是把她服侍的还不错啦！有时捏捏、有时啃啃，偶尔还不忘来个『四唇相帖』，只不过，他想侍候的，似乎还不只这些……

毛世美是国际知名的“冷面律师”，他不茍言笑，总是自信满满，赢得每一场官司的胜利。但功成名就后，换来的却是感情上的空虚，他迫切地想念清纯如小百合的初恋情人－－王莫可。但八年下来，任他如何寻找，她仍音讯全无。可是在一次偶然的机会中，他却见到一个小男孩，一个与他长得一模一样，且同名同姓的小男孩。而更骇人的是，小男孩的妈妈竟然叫王莫可！这下他真是错愕万分，从未与任何人有过亲密关系的他，是如何蹦出一个儿子

女孩刚从大学毕业，在上班途中偶遇温柔糕点师；霸道的财务总监，突然如天人般插足她的工作和生活中；开朗活跃的新同事，频频向她发出约会邀请。一个神秘俊逸的青年，一个捉摸不透的顶头boss，一个背景复杂的同事，让她平凡的生活发生了天翻地覆的变化

方璀璨向来敬男士而远之，不料受好友的威胁利诱，不得不放下一切身段，主动向贺家二少爷示好。令人不敢置信的是，英俊霸气的他竟是个“同性恋者”？她一头雾水地和他周旋——直到结婚戒指套上手指的那一刹那，她才猛然发觉，自己是不是上当了？

这是金子2006年以《梦回大清》一战成名，引领全国书市“穿越”风暴之后，潜心雕琢的第二部“女人书”。终结篇中，各色人物粉墨登场。一代名伶袁素怀带着不可告人的秘密进入陆家。而丹青开始利用督军吴孟举对霍长远实施报复计划。清朗与墨阳兄妹相认之后，她的亲舅舅陆云驰突然从香港化名来上海，要与陆仁庆做一笔交易……人物的命运在乱世中沉浮，凄美的情爱在风起云涌的年代展开。《夜上海》延续了《梦回大清》充满张力和悬

古代官场复杂多变，龙蛇混杂，在此立足已是不易，高居人上尤为艰难。有鉴于此，人们对做的学问十分重视，在此精研的人也不在少数。遗憾的是，由于种种原因，人们对做官的认识总是失于片面，其观点也是支离破碎，缺乏全面，系统、精准的本质论述。

清朝嘉靖年间，武林败类弥勒教，白莲社勾结官府，在湘豫之地杀人霸产，秘密建坛。侠义精英四海报应神匡扶正义，除暴安良，誓剿妖孽，由此引起白道八大高人，黑道四大霸主血火生死拼搏。四海报应神误中奸计，因于湖岛沼泽之中，死里逃生；宇内众凶魔阴毒残忍，烟消灰灭……

国色天香、姿容绝世的天下绿林盟主谷寒香，为报夫仇，酿成了一场天下武林空前的浩劫。不知多少武林高人，都惨死在这场激战厮杀之中。谷寒香也被武当的金阳道人刺中一剑，自知无法活命，索性自杀身亡。从而为争夺绿林盟主之位，北岳迷踪谷绿林总寨内的正邪两派展开了一次次明争暗斗、流血火拼……

上海曾有一度成为冒险家乐园，因为它那时是世界第四大都市，远东最大的国际商埠。把上海建设得繁荣可以请是很多人的力量，但他们却是为了本身的利益而投下了大资本。八国联军之后，世界列强纷纷在作蚕食中国的打算，他们以各种理由与手段，在中国取得了各种利益。而且，在上海到下势力范围，设定租界。在租界内，行政与治安都由各国自行负责，等于是他们自己的领土了。这种畸形的行政区分，包庇了罪恶，在法租界杀了人逃到英租界

这个故事中有一个新的假设来解释人类不可理解的行为。例如双手满是鲜血的凶手偶然扮小丑，就会有人努力颂扬天生奇才我主圣明之类。怎么会如此是非黑白不分呢？怎么会奴性如此强烈呢？总有原因的，于是开始幻想，做出假设。幻想没有限制，同一件事情，可以从无数角度去幻想去假设，这个幻想可以和下一个幻想不同，下一个幻想可以和上一个完全相反，这种现象完全是正常。如果对一件事情只有一个幻想，那不知道是不是还可以算是幻想

山东曲阜是人文集粹之地，成东北十里处为孔林所在。儒学自汉以来，深入人心，大儒董仲舒独排众议，力尊儒术，使的此地更是读书人心中的圣地。离孔林不远处，蓊郁林园之间，一个少年举起斧头猛力将柴薪劈成两半。日头斜照在他赤裸的背上，肌肉因为使力的关系变的结实坚硬，少年劈完木柴后抬起头来，少年的脸上汗水涔涔，他反手从身后腰带上拿起淡黄的粗布巾，往脸上一抹，然后长长的吐了一口气，站直身子。这少年年约十五六岁，身