方书。清姚俊撰。四卷。俊号菊吾主人,泾阳 (今属陕西) 人。谓药良组方才能有效,而方良须医术高明才能见功。故留心医学,仿陆成本《经验良方》之义,广搜博采历经验证之良方。同治元年(1862),蜀中时疫流行,撰者与当地名医探索古方妙义,并取验之辄效者,汇编成帙。分内、外两科,并附痘疹。刊于同治二年。卷一,有保养、补益、急治、伤寒等十六类。卷二,有咳嗽、吐血、痰症等二十三类及厥、癖等十七种病症之汇考,

以道教内丹著作为主体的丛书。十四册,三十九种。清闵一得辑。成书于清道光十四年 (1834年)。包括: 《碧苑坛经》、《修真辩难前编参证》、《修真辩难后编参证》、《阴符经玄解正义》、《金丹四百字注释》、《太乙金华宗旨》、《吕祖师三尼医世说述》、《吕祖师三尼医世功诀》、《医世说述管窥》、《皇极阖辟仙经》、《寥阳殿问答编》、《如是我闻》、《泄天机》、《上品丹法节次》、《养生十三则阐微》、《管窥编》、《

全书2卷,清·王清任撰。河北玉田人,曾做过清代武庠生,并获得过千总的头衔。后来,他专心钻研医术,并到北京城开设药铺,医术甚高明,在京城一带,颇有名气。后来,他在实践过程中,逐渐发现人体脏腑在医疗实践中具有重要意义,但他发现古书上,包括《黄帝内经》在内,对脏腑的认识并不完全正确,他决心加以改正。他认为:“著书不明脏腑,岂不是痴人说梦治病不明脏腑,何异于盲子夜行。”因而决心对人体内脏进行实地观察,以

养生著作。1卷。清·马齐著。成书于雍正四年(1726)。内容含气功导引和养生调摄两方面。书中的气功导引之法,实脱胎于《遵生八笺·延年却病笺》中的导引却病歌诀,另外又补充了猿臂、熊经和摩涌泉法,并在彭呵法中增添了“搅辘轳”的内容。养生调摄方面,提倡节饮食、避风寒、惜精气。主张饮食应清淡, 勿过醉、过饱、多食生冷,要饥时勿忍,饱时勿强,勿贪肥浓。起居要谨慎,坐卧之处尤须谨避风邪,头上不宜太暖,房事宜

三宫灯仪，撰人不详。约出于元代或明初。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，行道者分别于上元、中元、下元之日，燃灯供奉天地水三官，礼拜赞颂，启告三官解厄赐福。三官即：上元赐福天官紫徽大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官旸谷神王。

医案著作。3集。清程文囿(杏轩)撰。分初集、续集、辑录3集。合刊于道光九年(1829年)。后遭兵燹,由其后人于光绪六年(1880年)将3集合为一书,重予校刊。此书不分门类,内、外、妇、儿各科咸备,收载病案192例。医案完整详尽,间有医论(如答门人问等)。书中个案,不乏疑难重证,程氏皆辨析精要。获效者,畅论医理,解析答疑不效者,论其得失长短,总结经验,供后人借鉴。学风严谨,实事求是。程氏主张“蔑古

北周武帝宇文邕(561—578在位)令通道观学士所纂。道教类书。 《旧唐书·经籍志》、 《新唐书·艺文志》、 《宋史·艺文志》录存七十二卷,今《正统道藏》太平部目录止于一百卷,但缺佚一至二、十至十四、三十六、五十八至六十四等三十一卷,实存六十九卷。说明原书为一百卷,至唐宋时仅存七十二卷,明正统(1436—1449)间纂《道藏》时又佚三卷。该书录取三洞四辅道书之要,分品编纂,所引魏晋南北朝以来道书

洞神三皇七十二君斋方忏仪。唐末道士杜光庭编。醮祭天地诸神齐仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。唐末杜光庭删定。述皇帝依科式向四方九天帝君、九地和太一元君普忏一切罪过。

保生铭，唐人孙思邈撰。铭文收于《正统道藏》洞神部方法类。全文皆五言韵语，包括饮食起居等诸多方面的养生格言，皆为摄生保养之经验。

南宋税与权撰。一卷。《通志堂经解》本。此书大旨,乃引据旧说,阐发邵雍“后天《易》”之义,以补述朱熹《易学启蒙》之所未备。《四库全书提要》指出:“初,朱子作《易学启蒙》,多发邵氏先天图义。至与袁枢论后天《易》,则谓尝以卦画纵横,反覆求之,竟不得文王所以安排之意,是以畏惧不敢妄为之说。与权从魏了翁讲明邵氏诸书,于《观物篇》得后天《易》上下经序卦图。

本草类著作。清黄元御撰。四卷。元御有《素问悬解》已著录。载药一百六十一种，方二百四十四首。卷一论述甘草、白术、人参等三十余种药物和由之而组成的九十四方卷二论述当归、阿胶、地黄等五十种药物和由之而组成的四十四方卷三论述黄芪、薯蓣、五味子等三十余种药物和由之而组成的五十方卷四论述茯苓、猪苓、泽泻等四十种药物及由之而组成的五十六方。全书以药名为纲，论述药之性味、归经、功用，及所组成诸方之主治、配伍。对

药书。简称《别录》。3卷。梁·陶弘景辑。汇集《神农本草经》以后的诸家本草著述编录而成。其中除补充阐发了《神农本草经》365种药物外,又新增了365种药物。分别记述其性味、有毒无毒、功效主治、七情忌宜、产地等。原书早佚,主要内容收载于《证类本草》及《本草纲目》中。

一卷。明祝允明撰。是书乃是作者居忧其间,就平日读书所得之事物之理,随笔笺记而成。篇幅较短,约一千六百余字,不分门类,随意漫记,以自己的观点阐发事理,虽为一己之见,然亦有可取之处。如关于坚持常久学习和更新知识的关系,他总结为“学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。”关于当时人情险恶,世事艰难,作者也有议论,“虎狼存父子之仁,蜂蚁有君臣之义,虫盖有时而人也。今人仁不如虎狼,而虐如之义

《马一浮全集》收编《书札》共三卷，分“致亲戚师友”（上、下）与“致学生晚辈”两部分，呈现马一浮儒学思想乃至生命的丰富性。事实上，研读论学书信，不仅是为了理解马一浮，而且也诚如马一浮在一封信中所讲，“晦翁与友朋论学书最多，其言为学功夫、次第、品节、条目，最深切详尽”，实乃进学之门径。当然，马一浮的“论学”，并非今人熟知的一味骛外的知识、理论，抑或思想，而是切于自身的儒家义理之学。从本书信集中，可以

懒洋洋的七月天，空气中弥漫着干草、马鞭草和樨草的清香。阳台的桌子上，放着一只淡黄色的碗杯，里面漂浮着几枚大草霉，在几片薄荷叶的衬托下显得那么鲜红。那是一个乔治王朝时代的老碗杯周围棱角很多，折射出错综复杂的亮光，雷西的两只手臂正好刻印到狮子的双头之间。先生们不时听到嗡的一声，接到这种凄厉的警告后，他们连忙啪地一下拍一拍他们的面颊、眉头或者光秃秃的脑门子；不过他们的这种举动尽量做得不露神色，因为他们

浅见光彦十二月中旬打电话约野泽光子出来，照例把见面地点定在平冢亭。平冢亭位于浅见和野泽两家之间，是平冢神社的茶馆。据说神社供举的神是源义家，至于为什么叫平冢神社，个中缘由浅见也不清楚。浅见的母亲雪江寡妇很喜欢吃平冢亭的饭团，所以母亲觉得不舒服的时候，浅见必定会买一些饭团作为礼物带同家。

《猫与鼠》叙述了在纳粹统治时期，但泽（现今波兰的格但斯克）的一个循规蹈矩的中学生约阿希姆·马尔克，受英雄崇拜宣传的毒害走上毁灭道路的故事。全书分为十三章，由马尔克的同学皮伦茨以第一人称叙述。故事发生在第二次世界大战爆发后不久，处于青春期的马尔克因脖子上格外凸出的喉结而引起了皮伦茨的注意。在皮伦茨的眼里，一动一动的喉结好似一只不停蹿跃的老鼠。他便恶作剧地将一只猫按在马尔克的脖子上，让它去捉那只“老

“我”莫名来到一座单纯的小城，城中之人单纯得令人生疑，“我”也成了人称“天下一大五郎”的名侦探。第一天，一间绝对孤立的密室里，小城最强势有钱人中弹身亡。第二天，一位小说家额头中箭，“我”就在隔壁，凶手却消失无踪。第三天，与世隔绝的暴风雨山庄，四人接连离奇丧命…… 无形的阴冷诅咒在整个城市漫卷开来。这个诡谲的世界背后究竟暗藏什么隐痛与玄机？

从一开始我便知道，季风不喜欢我。当时有一个侍女跪在我面前，抖如筛糠，嬷嬷说从她房里搜出了我遍寻不着的金锁，问她又结结巴巴讲不出话来，我看得厌烦，忍不住说了一句，"那就治她死。"皇女平安自出生起便身体孱弱，且性子暴戾，这是宫里上下皆知的事情，那宫女"嗷"地一声惨叫起来，皇兄从旁边走过来，笑得春风拂面，问我，"平安，你又要治死哪个？"我原想说，皇兄你何必笑得这样慈悲为怀，我说一百遍治她死也不见得死上

同事们都知道她很孤僻，而且一点都不亲切，所以每个人都躲她躲得远远的，还偷偷帮她取了恶女这个称号！但她一点也无所谓，也不生气，反正她早就没有感觉了，只要别来招惹她就好！但就是有人爱踢铁板！这位新来的顾问先生，也不知哪来的毅力，她越冷淡，他笑得越灿烂；她的反应越无情，他的表现越热情，简直……败给他了！既然在公司躲不过这个缠人精，那她

谁说女人心像海底针、摸不着也摸不透，要她说，男人心才像月亮，初一十五不一样！尤其是姓耶律名克的这个坏家伙，性情更是阴晴不定，从前把她当宝，恨不得将她捧在手心呵护；现在却把她当臭虫，老是把她赶得远远的，她该不理他，让他一个人耍酷搞自闭才对，可她就是少了点骨气，怎么也无法放弃他，谁教她从小就喜欢他，老早就把一颗芳心送出去，尽管他一天到晚嫌她烦，她还是对他不离不弃，死缠到底，她多么希望他能回复过去那个

他走啥霉运竟惹上这个大麻烦?每一天都得接受好几回震撼教育，被这道行精深的非人类缠到快叫救命，怕她告他虐待不得不屈服于「淫威」之下，镇日辛勤工作供她努力吃喝拉撒睡，怕极麻烦却老是跟在她身后收拾善后……唉！原来他和她的「孽缘」由来已远，他正是她没有安全感的始作俑者，这一世冥冥中有人想将他们缠缚成一气，逼他正视刻意遗忘的记忆和真实身分，教他想退出这场游戏都难以如愿了！

刘娥是一位与吕后、武后齐名的女主。她是继武则天之后，另一个穿上龙袍的女人，史称"有吕武之才，无吕武之恶"的一代贤王。刘娥开创了太后垂帘听政制度，因此宋代太后垂帘称制达八位之多，为历代之首。

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸的和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次的

一脉起伏的高山，中间拔起一座险峻的插天奇峰，东南角，挺起另一座稍小的峰头。满山松桧，形成林海，在呼啸的山风中发出震耳欲聋的吼叫。这两座奇峰，分别叫作大罗天和小罗天。两峰之间，山角会合处，形成一个山谷，谷口甚宽甚平，座落着一个庄园，叫作大小罗天。庄外围建了三丈高的栅墙，比城墙还要厚，上建走道与哨站，不时可以看到提刀带剑的人，在上面往复巡视。在庄外除非爬上两面的山头，不然无法窥视庄内的动静。庄中心一

不谙世事的王小石巧遇与他志趣相投欲进京共创天下的白愁飞。武艺各有所长的二人与朝廷命官温大人千金温柔结伴进京

东归城守许漠洋听从明将军师叔巧拙大师遗命，会合笑望山庄庄主容笑风、无双城主之女杨霜儿、英雄冢弃徒物由心、兵甲传人杜四，合五行三才之力炼成惟一能击败明将军流转神功的神兵——偷天弓。而暗器王林青亦介入其中，先射杀朝廷命官，再力毙登萍王顾清风，最终于幽冥谷中执偷天弓与明将军初战告负，二人遂定下了日后赌战之约。

一到黄昏，伟达市美丽的灯光，便照耀着附近十余里开外的公路，一越过了一个小冈，便可以看到闪耀着各种色彩的灯光了。伟达市是一个新兴的城市，位于地球的北部，它的周围，是六十个太空基地——那是当代人类智慧的结晶，当地球上的人类，摒弃了国家和国家间的歧见之后，科学的进步，最突出地表现在探索太空的成就之上。人类已征服了月球，而正在积极地对火星进行探索。这六十个基地，是全世界瞩目的地方，伟达市在数十个太空基地

大别山西部，地属神农架支脉交接处，有一处叫“鬼见愁”的地方。此峰因奇峰绝壑，怪石嶙峋，连恶鬼都望山愁叹，所以得名“鬼见愁”。“鬼见愁”的主峰摩天岭，万仞绝壁，顶天立地。更蔚为奇观的是摩天岭的崖石成殷殷血红之色，在阳光的照射下放出万丈红光。山上寸草不生，宛如一把染血之剑埋插云霄，所以被视为神峰。既然连鬼见了都发愁，何况是人？因此人们在惊叹造物主鬼斧神工之余，很少有人涉足此处，别说是人，就是飞鸟也会