诗文别集。明茅坤著。三十四卷。计分《藏稿》十一卷、《续稿》十五卷、《吟稿》八卷。前二种为文集,后一种为诗集。其文刻意摹仿司马迁、欧阳修,喜跌宕激射。“秦汉之文有窠臼,自李梦阳始唐宋之文亦有窠臼,则自坤始”(《四库全书总目》)。成就逊于唐顺之、归有光。

明代铁峰居士撰，一卷。作者姓氏生平无考。序云作者于弘治十八年 (1505年) 得 《圣贤保修通鉴》，深加契爱，惜其“简而未祥，微而不著”，遂参诸医经、月令等书，正讹补略，并采用《活人心法》，令人缮形摹写，绘图三十二幅，纂为一帙，使有心者保养心元，不致轻耗。书成于正德元年 (1506年)。首为《修真要诀》，主要是选辑《保修通鉴》、《内经》、《运气论奥》等十种古籍中有关著录，并附五运六气枢要、六十年

主要分为三部分。 （一）论医道。又分两种，一种是医道总论，如“坏药伤人论”“看病切要”；一种是各种医学理论，如“阴阳证论”“阴证似阳、阳证似阴论”“吐血咳嗽论”“虚阳外越论”“非风证论”“虫证论”。 （二）病案。亦有两种，一种是附在每节医论之后，如“经验阴证似阳案证”“阳证似阴案证”“经验虚阳外越案证”“经验非风证案”；一种是先论医理，后附病案，如“脾虚气弱之症”“经验录实论”“妇女杂证论”“治

太清风露经，题无住真人撰。一卷。《道藏阙经目录》着录，通常皆以为已佚，北京图书馆发现藏本，据考证，为元代《玄都宝藏》刊本。现已收入《藏外道书》古侠道书类。经文凡十五章，章名分别为自序、名位、大通、姑盈、自石、玄门、玉庐、大总、空谷、诚、洗涤、虚无、辨惑、治病。书中所论为吸风饮露之道。其自序章云：「夫长生之法其门不一。若乃金石草木采炼有功，神形疲劳，法又不贵。其吸风饮露之道，不离一室，不逾一日。首

方书。南宋杨倓撰。二十卷。倓字子靖,崞(今山西原平)人。官签书枢密院事,昭庆军节度使。兼通医学。将家中所藏医方及古方验证有效者,按病证分别门类,编成此书,初刊于淳熙五年(1178)。卷一至卷二,诸风,包括中风、癫痫、头面风等方 卷三,伤寒、中暑、疟疾、积热方 卷四,风湿、脚气、秘涩方 卷五,一切气、积聚、心腹痛方 卷六,脾胃方 卷七,泄泻、痢疾、泄痢方 卷八,痰饮、咳嗽方 卷九,补益、痼冷方 卷

诸真内丹集要，元代全真道士玄全子编集。三卷，收入《正统道藏》正一部。此书摘录部分内丹著作，汇编成书。上中二卷辑录《老子函谷关记》、《钟离真人还丹歌》、《玉母口诀》、《太上内观正诀》等内丹歌诀十九篇。下卷收录《青霞真人内用秘文》、《论八节》、《论六通》等三篇论文。全书各篇歌诀论文大多论述内丹原理及炼丹方法，解释名词术语，说明修炼所应达到之境界及注意事项等。是为研究唐宋金元内丹理论之重要参考书。

黄帝阴符经注。黄居真撰，约出於北宋。《通志□艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。

罗天大醮设醮仪，原不署撰人。据考应为北宋王钦若奉旨编修，并由后人改定。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类，本篇所载醮仪节次主要有宣五方卫灵咒、请班降圣、三献、宣词、宣疏、宣进状、奉送等。行此醮仪旨在消禳瘟灾兵戈，本篇与《罗天大醮三朝科》盖为同时之作。

王明《黄庭经考》认为《黄庭外景经》成于晋成帝咸和九年(334年)。述精气修炼,与《黄庭内景经》的指导思想相同,早期内丹术。

遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书?艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉?张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城，置九宫坛：五数而为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王

《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理尽性以至于命耳。此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《参同契》，大抵是恐泄天机不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。奈何言之愈谆，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以

九卷,清任启运著。卷首备列各图,自宋朱熹至清李光地等所作各图都予采入,并以己意推广。主张读《易》应先观图象。但又不尽从图象生解, 对经义的解释,多发前人所未发,时有精义。文句异同,多从马融、郑玄、王弼、王肃本,或有不从,必注某本作某字,以存古义。《四库全书》本。此书罗列《易》图颇多,然其训解经传大义,则多有创见。《四库全书提要》指出:“是编大旨,谓读《易》者当先观图象。故首卷备列诸图,自朱子、邵

儿科著作。清张廉撰。四卷。廉字通源,诸暨(今属浙江)人,清代医家。张氏认为论麻疹诸家以《医宗金鉴·疹门》为善,但该书“言简而赅,非得其言外之意,必疑其略而不详”。为便于后学,故在此书注文基础上,兼取各家之说,结合自己心得,于道光二年(1822)撰成此书。本书卷一～二系将《医宗金鉴·痘疹心法要诀》的(麻)疹门作了补充注释。卷三～四为附采诸家麻(疹)后证治,引述前代麻疹著作中有关麻疹的合并症、后遗症

一卷，旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言幹中寻枝，以

中国现存唯一的一部古代养鸽专著。作者张万钟,字扣之,山东邹平县人。贡生,出身于官僚世家,曾任南明镇江府推官,扶明抗清。《鸽经》记述的内容丰富周详,且有一定深度,可见作者亲自饲养过大量的家鸽进行观察研究,并读了不少有关鸽的书籍,在借鉴前人经验和总结自己实践知识的基础上,撰著成书。此书大约完成于17世纪初叶。全书不分卷,约6500字。依次分为“论鸽”、“花色”、“飞放”、“翻跳”、“典故”、“赋诗”

宗教哲学学术论文集，作者是蒙文通。本书主要讲述作者对宗教哲学的研究，收入论文十余篇。其中包括深受近代唯识派大师欧阳渐推崇并在当时产生重大影响的两篇佛教方面的文章，以及道教、道家研究的若干篇文章。可以看作蒙文通宗教研究的论文总集，也是他宗教哲学研究成果的代表。

小说写于1871年，而在它背后，有着一个鲜为人知的真实题材，这个故事发生在1840年5月——屠格涅夫在游历了意大利和瑞士回柏林的途中，来到德国城市法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店，想喝一杯柠檬汁。恰遇店主的女儿向他呼救，请他帮助抢救突然昏厥的弟弟。那个美貌异常、气质非凡的女孩子，使他顿生爱慕之心。只是由于后来匆匆离去，爱情的种子未及萌芽便夭折了……这段让屠格涅夫始终铭记在心的故事，便成为了他

梅格雷睁开眼睛前，皱了皱眉头，仿佛不大相信刚才在睡梦中听到的那个呼唤他的嗓音：“姨夫！……”他仍合着眼皮儿，叹了口气，摸了摸床单，这才明白他并不是在做梦，而是发生了什么事，因为他的手摸不着原先躺在他身旁的梅格雷夫人温暖的身体。他终于睁开了眼睛。窗外月色明亮，梅格雷夫人站在镶着小方格玻璃的窗前，已经把窗帘拉开了。楼下有人正使劲地摇晃着大门，震得满屋都发出回响。“姨夫！是我呀……”

垃圾桶盖子被人踢过人行道的声音，在清晨3点，把我从睡眠中吵醒。一会儿之后，一个女人声音尖锐地叫着：“我不会跟你走的，不要梦想。”我转侧一下身体，希望再度进入梦乡。女人的声音停留在我耳中，拉扯着我的耳膜，我听不到和她吵架男人的声音。空气中充满了潮气。床是只四角有4根高柱子的古董，放置在很高天花板的卧房里。大的法国式窗子，开向阳台。阳台围着熟铁有花的铁栅。阳台伸出于人行道之上。隔条窄街，正对着的是贾

大江健三郎运用极其丰富的想象力，通过小说主人公鹰四反对日美安全条约受挫后到了美国，又回到自己的家乡，离群索居在覆盖着茂密森林的山谷里，效仿一百年前曾祖父领导农民暴动的办法，组织了一支足球队，鼓动“现代的暴动”的故事，巧妙地将现实与虚构，现在与过去，城市与山村，东方文化与西方文化交织在一起，与畸形儿、暴动、通奸、乱伦和自杀交织在一起，描画出一幅幅离奇多采的画面，以探索人类如何走出那片象征恐怖和不安

《几度夕阳红》一书描写了嘉陵江畔的一对有情人，冲破重重阻力，倾心相恋， 但因种种缘由，使两人苦营的宫殿化为幻影。故事美丽而苍良，反映了台湾现代青年的恋爱观，歌颂了民族宽容，向上、进取的品质。二十年来，她的生命就建筑在先生和一对乖巧的女儿女身上。自从女儿晓彤在舞会认识了魏如峰之后，世界变小了——从前在重庆沙坪坝的年轻岁月又重回记忆忆，曾经何慕天的风流才气，才气、狂烈热情紧扣她的心，他们疯狂地爱著对

锦绣这才注意到门外还有一个男人，随便地穿着件昂贵的米白麻布西装，头发剪得短短的，一张英挺俊秀、镇静优游的脸孔。他那种淡淡的镇静之色，使锦绣急跳的心和混乱的呼吸都忽然稳定下来。真是从来没见过这么漂亮的一扇门。站在那扇高大的黑色洋铁雕花大门前面，锦绣呆住了。这是明珠住的地方？这怎么可能是明珠住的地方！可是掌心里被汗浸湿、一路上不知道打开看过多少遍，所以揉得一团皱的那张纸上，田叔用毛笔写着的那行地址，

那一夜，他真的不是故意的，誰教夜太美、酒太甜、身旁的女人太誘人……他就這樣犯下喝醉酒的男人最會犯的錯，只是一覺醒來，他都還沒想好要怎麼對她負責，身邊的女人早就不見了，這……他到底該開心還是難過？他努力的想，吃飯時想、睡覺也想，到底是哪個女人對他吃乾抹淨後落跑？偏偏遲頓的腦袋怎麼也想不起來，直到見到這個女孩，關於那一晚的記憶拼圖才一一拼湊起來，尤其她心虛的眼神和態度，讓他不得不懷疑女主角就是她！他

这个东方男孩是——天使！ 仅仅一眼，就教他这个堂堂建设公司总裁、 名校哥伦比亚大学客座讲师且在情场身经百战的魅力十足帅哥真正动了心，立誓卯足劲展开攻势。 无奈，他似乎是带着情伤…… 听说台湾这个国家极排斥、轻蔑同性恋……真的吗？ 爱情没有错，真心相爱的同性更不是罪。 他会让他了解—— 他们的男男爱，也可以得到衷心的祝福…… 一定可以！

她,被喻为娱乐界的“黄金统筹”,可是在这个霸道、无理的男人面前却撞到了铁板！辛苦建立的形象难道就此毁于一旦？为何一面对他,她就深感无力。他虽然口口声声说情不自禁爱上她,但看在她的眼里这只是一场没有结局的游戏。这乱了套的情节要如何收场,是赔上她的人、她的心,还是……

凌渡宇系列有点像007系列，故事的展开呈现固定的模式。同时与007系列一样，凌渡宇作为一个英雄始终是战无不胜攻无不克，能人所不能。凌渡宇系列的每个故事之间没有非常大的联系，但是又有一定的相关性，顺序性，可以单独的拿出每个故事来看，也可以把这些看成凌渡宇的一系列历险。

杀声四起，血肉横飞，江河会，东海帮，鄱阳洞庭四大帮派的武林高手，为奇稀世珍宝，展开了一场震惊武林的血雨腥风大拼杀。大地飞沙，阴云蔽日，血流成河，福寿山的双峰塔下小湖内，转眼之间，淡绿的湖水，一片鲜红，尸首飘浮，一幅不能耳闻目睹的惨状。真可谓，“人为财死，鸟为食亡”。英俊、倜傥、潇洒而又被人们称为傻蛋的铁牛，在牢内巧遇武林高手的传教，利用所学的“大力金钢的指法”，越狱潜逃，听师嘱，身揣半个铜钱，汇

这不过是黄昏时分，但因山径两旁树木交柯，纵是在白昼里，酷日当空的时刻，仍觉阴气森森，何况日落西山，冰轮未起的时候？敢是这条山径过分荒凉，是以一到黄昏，便已行人绝迹，更显得格外阴森可怖。但在这个当儿，却有一位十五六岁的青衣少年，身后背着一个黄布小包袱，步履蹒跚，走上这条山径。也许他还是什么富贵膏梁子弟，没有跋涉过长途，一走上这条崎岖的山径，立即踬踬颠颠，歪歪倒倒，好不容易才走得三里五里。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还！这是唐时名诗人王昌龄，因崇敬无数中华男儿，在一条狭长遥远的路途上，不避艰苦，不顾生死，洒热血，抛头颅，使中华疆域越过天山，一直拓展到葱岭之外，而写下来的一首慷慨激昂的颂赞诗！“物换星移，岁月悠悠。”如今，那些远片军的白骨已化为乌有，他们的功绩亦已逐渐为人遗忘。但是，他们所带去边疆的中华文明，以及他们亲手建立的城池，至今仍屹立如故！