纵横千里，高达万丈的长白山，细雪轻飘，纹风未起，把环抱天池四遇的峭壁奇峰，点妆成一座嵌玉镶珠的比天巨冠。没有鸟飞，没有兽走，一片静谧安祥。除了霏霏细雪，飘撒在晶莹光洁的皑皑群峰上和碧波如镜的天池水面上，整个长白绝巅没有一丝生息。细雪不停地飘落着，不知飘落了多少天，苍穹昏暗，也分辨不出是何时辰，这片有世外仙境之誉的名山绝巅，竟成了一片绝地死域。但是，就在这时，突然傅来一阵隐约可闻的衣袂破凤声音，立

巴蜀青城，去灌县西南四十里，丹蟑千灵，层严翠绕，山势险恶峻拔，虽不逊于剑门华狱，但奇峰秀严，挑兰拥翠，深遭曲折，四时常青，遂有青城天下幽之称，人行其间，群峦滴翠，万树凝烟，如置身一片绿海，须眉尽碧。凉秋九月，正午时分，南麓山荫道上现出一个青衫秀士，面如满月，目若晨星，三绺黑须飘拂胸前，肩际斜搭一管白玉长萧，步履之间宛若行云流水，似慢实速。这秀士置身其境，似不胜惆怅，出声慨叹道：“青城一别，倏又九

清晨的竹林，一片清新。淡淡的薄雾，笼罩着整片竹林。远望，远望，犹如被蒙上了一层白纱。一名老者，头戴道冠，身着灰色的八卦衣，手持拂尘，在雾气中悠闲地踱着步。走进竹林深处，老道的那些已花的胡须上，已沾满了清晨的露水。穿出竹林，眼前豁然开阔，一道山坡，横现在老道的眼前。老道摆动了一下拂尘，举目环视一遭。

报上登着相当大的广告：“鹰，有一件礼物给你，如果你不敢接受，请通知你最接近的人。”广告的用词相当怪，不说“如果你敢接受”，也不说“如果你想接受”，而说“如果你不敢接受”，一看就知道充满了挑战的意味。罗开看到了这个广告，他只是置之一笑，就顺手把报纸翻了过去，盯着一幅半裸美女的相片，看得津津有味。那广告是登给他看的，他可以肯定，因为虽然叫“鹰”的人，世上有千千万万，但是在那个“鹰”字边，那个由简单的

《浣花洗剑录》为古龙中期作品，可以算是其成名作。本书是古龙武侠小说的一个里程碑，代表着他武侠创作的成熟期，本书特别向《宫本武藏》等日本时代小说取经，探索武道（天道），另辟武侠蹊径；并且首创“无招胜有招”，比金庸早“悟”出三年

《》是由张传玺主编，简明扼要地概述了中国自原始社会至清朝中英鸦片战争前夕这一古代社会发展的基本规律及历代社会的基本面貌，主要政治、经济制度，重大历史事件，主要历史人物，民族关系，重要文化成就等。

《货币战争2：金权天下》以三百年的历史纵深，全面阐述欧美主要金融势力集团的形成、发展、排挤、冲突、联合与制衡，系统解析当今世界幕后主宰力量的运作和决策机制，第一次揭开了统治世界的“国际银行家族俱乐部”的神秘面纱，洞穿了席卷全球的金融海啸中隐匿的惊天阴谋,并由此预言：世界单一货币将在2024年成为现实。书中首次披露了作者多年心血研究成果——西方金权的人脉关系网 。这是正确理解当今世界频繁出现的金融

《倾城倾国》是著名作家凌力长篇系列历史小说“百年辉煌”中的第一部。小说从明崇祯四年的“登州兵变”的史迹中寻找线索，以明末清初社会大动荡为背景，生动地描述了登莱巡抚孙元化从仕途的破格重用，大展其才，到朝廷猜疑，同列排挤，一步步走向佃田纾难、卖女筹饷、杀子解危、雄心破碎、时势杀人的命运轨迹。孙元化个人的宦海沉浮，始信而终弃的人生经历，折射出当时的政坛宦海，奸佞当道，念欲横行；战场边塞，腹背受敌，左右

生活像一个万花筒，随便摇一摇，就会变幻出各种图像。全世界有几十亿人，在这个小小寰球上，或爱或恨，或泣或歌，或息或作，或善或恶，每时每刻不知发生了多少故事。人生是漫长的，从达官贵人到凡夫俗子，无论怎么回顾和展望，人人都有自己的苦乐年华；人生又是极其短暂的，从伟人英烈到小虫豸，无不在历史的天空里瞬间划过，形成的是一阵又一阵的流星雨。

一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。

《列国志传》是历史演义长篇小说。余邵鱼编写于嘉靖、隆庆年间，今存有万历年间所刻八卷本和十二卷本，述春秋战国历史故事，文字甚粗糙。后来冯梦龙在此基础上吸收其他材料加以改编，易名《新列国志》，共一百零八回，篇幅较原书大为扩充，并在文字、故事情节、人物描绘等方面作了许多艺术加工，对史料也作了较认真的考核。清乾隆年间蔡元放又在冯氏的基础上略作修订润饰，加上评语、读法和注释，是为最流行的《东周列国志》。

秋风朝阳，烟寒风劲。黄泥驿道的二旁，树木已渐渐秃脱，一片片枯黄败叶，随风飞舞，落在水中，落在泥土上，也落在一双污秽的脚背上。这是一个孤独而落寞的少年，坐在道旁，因行路劳累，在此略作休息。他那憔悴的面容，凄苦的眉宇，加上破烂的衣服，零乱的发髻，再显示出他的逆境与潦倒，只有那英挺的脸庞轮廓，及一双大大的眼睛，如蒙尘中的明珠，仍然露出一丝光辉。可是令人奇怪的是，他有一只与他衣着完全不调和的肩囊，椭圆形

一剑震苍穹，万剑舞天山

《星辰骑士》是非天夜翔创作作品，一场宇宙深处的歌唱，身世奇特的主角与星辰骑士结识，驾驶飞船前往深邃的太空，带领我们踏上充满冒险与未知的旅途，黑暗的陨星之王科洛林，千亿恒星的陨灭与人造之神伊斯祖尔的生命。共和国，帝国与陨星军团三大势力围绕着最后的理想国展开一场弱肉强食的吞并。……

叶默宁意外认识了同校的少年滕司屿，两人萌生了最美的初恋，后来叶默宁的弟弟在雪山遭遇意外身亡，这一切是因滕司屿而起，他内心深存愧疚，痛苦的叶默宁选择与他分手，不久后，又得知了滕司屿无故消失的消息。三年后重逢，滕司屿依然一往深情，可弟弟的死仍是一条无法逾越的鸿沟，让他们相见如陌路。她想放手，可命运不断地用各种意外将他们牢牢系在一起。车祸身亡的女星沐轻菡，将毕生遗产留给只见过一面的叶默宁，默宁去她的公

《可爱的洪水猛兽》是韩寒的杂文集，《可爱的洪水猛兽》汇集了他在2008大事年的博客文章，文章所涉大至南方雪灾、汶川地震、奥运会，小至艳照门、松岛枫、抵制家乐福、单双号限行……现在重新阅读，更有“立此存照”的非凡意义。

叙述康熙时八位贤臣匡扶社稷的故事。

朱自清散文选集《春晖的一月》收文28篇，其中最著名的是《春》。包含：春、憎、父母的责任、春晖的一月、赠言、哀互生、论说话的多少、买书、松堂游记、初到清华记、绥行纪略、蒙自杂记、北平沦陷那一天、这一天、重庆一瞥、重庆行记、始终如一的茅盾先生、新中国在望中、外东消夏录、我是扬州人等。

大清首富胡雪岩，幼时家贫，替人放牛为生；稍长，入钱庄干杂活，扫地、倒尿壶，得老板赏识，提为跑街；遇贵人王有龄（浙江巡抚），资助其开钱庄，并与官场中人往来，很快成为杭州巨富；王有龄兵败自杀，胡雪岩改投新任闽浙总督左宗棠门下，长袖善舞，眼光独到，囤积居奇，操纵市场，垄断金融，操办洋务，阻击外商，筹措军饷，30年间扶摇直上，直至富甲天下，得慈禧赏黄马褂穿，赐紫禁城骑马，授二品官衔，大富大贵，无人能比；

《引力》是由李广田创作的一本长篇小说，其中包含20个章节，总字数12.34万，快来免费阅读这本值得一读的作品！

短篇小说,彭家煌著,《disryer先生》写了一个失业的德国年轻人酸楚的遭遇,disryer先生变卖了自己几乎所有的财产,却终于难以生存下去,自尊和自强的性格也使他杳然不知所终。同样有着争强好胜性格的h先生是冯至作品中比较独特的一个典型,不同于伍子胥等传统中国文化形象,h先生提供了一个“西方”想象,他拼命地教书,拼命地挣钱,到头来却一无所有,悲惨地死去。

本书收录短篇小说七篇：《性的屈服者》、《晒禾滩畔的月夜》、《不平衡的偶力》、《约伯之泪》、《蔻拉梭》、《末日的受审判者》、《三七晚上》。前五篇小说是恋爱小说，写知识青年男女的恋爱，后两篇是“身边小说”。

明代长篇白话历史小说,五十卷五十回。不题作者姓名,论者以为是李清的作品, 比较可信。成书于明亡之前,有康熙以后木刻坊刊小本,后又有翻刻本,易其名为《明珠缘》。《梼杌闲评》是以明末太监魏忠贤与熹宗乳母客氏擅权乱政为题材的长篇小说,人称魏忠贤的“外史”。这是一部反映作者所处时代最重大政治事件的“当代小说”,尖锐、深切地反映了那一时代的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾,具有充分的认识价值。《梼杌闲

明代文言轶事小说集。 一卷。明王文禄撰。卷首撰者题记称,古者于旅,语夫旅众相聚不容无语,嘉靖戊申(一五四八年)冬,撰者与友人共十一人,约会于文昌祠, “聚而语,语而纪,纪而成帙,题曰‘文昌旅语’。”而所秉笔者,乃王文禄。观书中所记,为众人杂议当时所见所闻,以及研讨一些学术问题。他们谈到当时海寇掠扰之患,谈到游览张公洞的奇景,谈到诗学为何常盛不绝,以及交友之义等等,其中有些传闻带有神异故事的色彩。

尼采是十九世纪后期著名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 上帝死了吗？传统的道德只是“一种有用的错误”？是“权力意志”造成了纳粹对犹太人的大屠杀吗？科学知识有哪些局限性？人类的进化是已经完成了还是刚刚开始？所有这些问题都是尼采的哲学提出来的。尼采对于我们现今的时

本书是一部以诗体创作的天文学著作，成书于公元2—14年间，是西方第一部系统阐述天文学理论的著作，比托勒密早了近100年。本稿共五卷，内容系统、丰富。第一卷介绍了宇宙的起源及其构造，列举了各种星座，介绍了地球上的南北极圈、赤道等概念。第二卷系统介绍古罗马的天文学理论，即十二星座的分类和宫位系统。第三四卷主要介绍星座间的相互影响，以及对地球的影响。第五卷主要是关于行星的理论。本书对我们了解古罗马人对

丹麦克尔恺郭尔著。1849年出版。全书分两部分。“致死的疾病”是指人的绝望心态。该书运用一种以严格的内在考察为特征的自我分析方法,描述了各种形式的绝望情绪,并把绝望解释为存在于自我之中的一种现象。指出人类的绝望只在预示自我丧失时才开始。当人们把自我交给人世间的事务,比如为积敛钱财或追求名利时,这种绝望就已经开始。当他终日忙于这一切时,他的自我就丧失殆尽。还从宗教立场上探讨了绝望,认为绝望是那个时