这是一个非常离奇的武侠故事，传说天香宫的天香仙人百年之前仙逝后．遗下了两柄“天香摺扇”作为信物。得到此扇之人．不仅可以入主天香宫；还能获得·天香秘笈”所载的绝世神功和宫内的神物利器。然而，这两柄摺扇却落到了一个身体羸弱，面带病容．不谙武功的少女手中．由此．也引起了武林的浩劫顿起，杀机重重，引出了一个神秘的门派，揭开了种种神秘的往事……戴珍珠作为天香宫的有缘人，她能否渗透“天香摺扇’’暗藏的“天香

风花雪月一篇 言情-春风一度。我是老板手下四大金刚之一。自老板以信任的名义将我发配到海边筹建新工厂至今已经三年。三年不眠不休，我亲手筹建起来的新厂已经成为公司利润主力。……

讲述了走过青春的泥泞，每个女孩都是天使，都能拥有自己的金色翅膀。当少女的“小天地”受到侵犯，她决心要阻止这一切，可是让她意想不到的事情发生了…… “没有人永远17岁，但永远有人17岁。”就让雪漫姐姐陪伴着你走过17岁的青春岁月。少女雅姿一直不明白自己的身世，她没有爸爸，但拥有一个让同学们都非常羡慕的“漂亮妈妈”。妈妈的漂亮却反而成了她内心的隐痛和负担，她总觉得，妈妈不爱她。所以，当妈妈准备再婚的

无法想象，假如她不是最幸运的，她怎么会以入校第一名的成绩加入明德中学！无法想象，如果她不是悲哀的，他为什么在任何比赛都把她死死踩在脚下！当两个势不两立的冤家对头，分别进入了两所水火不容的名牌中学，这样的故事又该怎么继续……在天使街23号的阁楼上，在群星黯淡的月色下，当自诩天使的苏佑慧遇见了恶魔般的金月夜……任何匪夷所思事情的出现似乎都不足为奇了。激荡人心的爱与友情的剧目华丽上演，锁定《天使街23

《无双传》是唐代传奇小说，为河中宝鼎（今山西万荣西南）人薛调所著。本篇写唐德宗建中年间刘震的女儿无双，与刘的外甥王仙客恋爱的故事。

老舍散文集《文艺与木匠》收入作者自1930年至1964年写的散文162篇。其中大部分是抒情记事散文，另有六十三篇为幽默讽刺散文，文笔自成一体。本书据此大体分为两部分，各按时间顺序编排。

小说，张恨水著，1931年4月上海《新自由书社》出版。孙悟空大闹革命，天界实现了共和，尽管改朝换代，锺馗依旧做着驱鬼的职务。因其庙宇之前的牌匾被更换，锺馗与属下开始着手下界调查，於是展开了一场别样的驱鬼行动。鸦片鬼丶玄学鬼丶空心鬼丶狠心鬼丶没脸鬼等悉数登场，各显本色与神通。经过与衆鬼的一番较量，人间诸鬼减少，但锺馗的驱鬼道路任重而道远。

清代白话章回小说。4卷20回。无名氏撰题“惜阴主人编辑”，“绣虎堂主人评阅”。每回后有署名顾天飞的评语。有藏于大连图书馆的旧刊本。明万历年间，杭州乡宦田华有子田中桂，多才好义，人称“小孟尝”，他娶虞按察之女虞赛玉为妻。洛阳书生元正文游西湖，与田中桂交好，但因见田中桂被光棍仇人九等诱以声色，不务正业，故不辞而别。仇人九等哄骗田中桂去扬州选美妾，半路抢走银子，又串通妓院，让田中桂日夜沉溺于声色之中，

作者钟理和为屏东客家人，早期客家人因生活空间、地缘的关系，山脚下的客家族群与原住民的往来互动及尖锐对峙状态，很早就存在。客家移民必须武装拓垦，原住民也经常以猎头的方式仇视对方，双方的互斗，屡见于文献上。不过，本篇小说却生动刻画了一位嫁到汉人家庭的原住民女性--假黎婆，小说中男孩的奶奶，一位平静、清明、恬适，与人安详宁静的「假黎」。就台湾文学的发展看，战后台湾作家描写原住民族的作品，最早的可能就是

清代白话章回小说。全名《新镌移本评点小说绣屏缘》。20回。无名氏撰题“苏庵主人编次。”卷首有序，题“康熙庚戌端月望弄香主人题于丛芳小圃之集艳堂”。又有题“苏庵漫识”的凡例、杂诗和曲。今见有日本抄本。孙楷第《中国通俗小说书目》著录清坊刻本为4卷19回。作品演述元顺帝时杭州赵云客一生的奇遇。云客是一风流才子，一日游西湖，慕王卿绅之女玉环小姐，追到杭州。先与酒家女孙惠姐定了终身，又卖身王府为仆，见到玉

清道光元年(1821)抄本《三续金瓶梅》自序书影清道光元年(1821)抄本《三续金瓶梅》正文书影清代白话长篇世情小说。一名《小补奇酸志》、《小奇酸志》。八卷四十回。题“讷音居士编辑”,其生平不详。成书于清道光元年(1821)。现仅存清道光元年(1821)抄本,藏北京大学图书馆。“三续”叙写西门庆死去七年后，还阳复活，又活到五十岁这几年的家庭生活与官场经历。西门庆阳魂入壳，复旧如初，重整家园、官复

全名为《唯物主义和经验批判主义(对一种反动哲学的批判)》是列宁主要的哲学著作，写于1908年2月至10月，1909年5月出版。后编入《列宁全集》第14卷。 这部著作深刻揭露和批判了配合阶级敌人向马克思主义哲学进攻的俄国马赫主义，全面捍卫和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。所以是一部论战性极强的著作。 本著作首先围绕哲学基本问题的第一个方面，批判了马赫主义的主观唯心主义和唯我论，阐述了物

《黑死病：大灾难、大死亡与大萧条（1348—1349）》一书详实记录了1348到1349年的黑死病在欧洲起源、传播和扩展的过程，对黑死病在英格兰传播过程的叙述尤其详尽。作者以黑死病为主题，参阅大量资料，尤其是选用了英格兰的主教登记簿、庄园档案等原始资料，阐述了黑死病给英格兰带来的影响。因为该书重要学术贡献，英国近二十家知名高校图书馆、美国八十余家知名高校图书馆珍藏。《美国历史评论》《英国医学杂志

在《实现自我：神经症与人的成长》一书中，霍妮指出人出现神经症的过程是人的成长过程的一种特殊形式，是与健康成长相对立的过程。她全面阐释了出现这一特殊状况的不同时期及表现，描述了病态自负、病态自卑、病态要求、病态依赖以及人际关系与工作中的神经症障碍，更为可贵的是，作者在书后提出了解决这些具体神经症问题的行之有效的方法。在整部著作中，作者都在用深刻的洞察力去努力诠释人类自身拥有的为实现自己的潜力而奋斗

研究心理学的露西·萍小姐，在一所女子学校的短暂访留期间，与一群性格各异的学生建立了深厚的友情。一个女孩突如其来的“意外”死亡，打破了整个学校的宁静，而萍小姐不经意的发现，也让她陷入了理智与情感的抉择：我该怎么办？我真的可以做出所谓“正确”的决定吗？

《书信小说》是俄国著名文学家、诗人、小说家普希金著。写于1829年。普希金也是打算把它作为长篇小说来写的。小说也没有书名。诗人死后，别人只得用“书信小说”给它安了个一般化的名字。小说1857年才发表。

《当你老去》伊塔洛·斯韦沃所著小说，艾米利奥和妹妹艾米莉亚过着相依为命的贫苦生活，他们的生活黯淡无光。安吉丽娜的出现，像一道光照亮了艾米利奥，30多岁的艾米利奥坠入了爱河。但安吉丽娜本质上却是个放荡薄情的女人，她一次次地欺骗艾米利奥，辜负他的感情。艾米利奥却深陷其中，在这段感情中心力交瘁，无暇顾及自己的妹妹，妹妹最后因病去世，安吉丽娜与别人私奔，艾米利奥同时失去了妹妹和情人…… 这是文学史上关于

浸染日本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”剧、“歌舞伎”、“狂言”、“谣曲”甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景，有的吸收缠绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”或采撷动人的“精神之美”，三岛的小说世界俯拾可见日本传统的戏剧精髓。他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖父母同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进入大学後的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚

《神曲》是中世纪意大利最伟大的诗人但丁的代表作。1555年威尼斯版本以《神圣的喜剧》为书名,合起始于悲哀的地狱结局于光明天堂之意。长诗分为三部:《地狱》、《炼狱》、《天堂》,前两部1313年前后完成,后一部为作者1321年逝世前不久完成。长诗采用中世纪梦幻文学形式,通过作者“身游”地狱、炼狱、天堂的所见所闻所感,反映了封建主义向资本主义过渡时期意大利的社会生活,以及但丁矛盾的思想倾向。《神曲》充

长篇小说。英国狄更斯著。主人公大卫·科波菲尔从小丧父,受继父虐待、凌辱,后又受到家庭破产的沉重打击,但他毫不气馁,坚定地朝既定目标奋斗。他遵循利他主义的原则,对朋友诚挚、友爱,对下层人民同情、爱护,始终保持良好品格,经过顽强奋斗,终于成了一个名作家。作品通过主人公的经历,揭露英国资产阶级专制教育和残酷劳动剥削对儿童的摧残,抨击司法机构的黑暗腐败,表现作家对困苦无靠的弱者的同情。作品溶进了作家幼时

本书是著名历史学家谢国桢先生晚期写的一本汉代历史专著。谢国桢先生专长于明清史，尤其是晚明史。他还是金石学大家。本书是谢国桢先生在研究兴趣中产生的研究新领域。谢国桢先生从汉代画像石入手，通过画像石传达的信息研究汉代政治、经济、文化、风俗等社会生活各个方面。语言简练生动，篇幅短小精悍，既有一定的学术价值，又有相当的可读性和趣味性

二卷。明姚士粦撰。姚士粦字叔庠,海盐(今属浙江)人,学问奥博、搜罗秦汉以来遗文,撰《秘册江函跋尾》各为考据,具有原委。另有《陆氏易解》、《后梁春秋》、《西魏春秋》等。《后梁春秋》即是记录五代时后梁的历史,它以后梁续南朝梁为正统,用编年之法,采取史传、旁摭文,因时表事、因事附人,排比具详,但其观点也有偏颇之处。此书有浙江汪启淑家藏本、《问影楼丛刻初编》本。

一卷。宋王素(1007—1073)撰。王素字仲仪,莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士,官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正,故名。真宗时,王旦任宰相,对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对,故能久安其位,甚为时人所议。本书在这件事上暗为之开脱。然所载其他事,虽难免有扬诩之词,却也大抵与史书相近。本书晁公武《郡斋读书志》作四卷,陈振孙《直斋书录解题》作一卷,可知南宋中已非完本。今有《历代

八卷。清爱新觉罗·胤祯敕撰。是书于雍正六年(1728)始撰，雍正十三年(1735)书成奏进，宣付武英殿校刊，乾隆三年(1738)完成，御制序文颁行。前四卷录尧以来至明孝宗之嘉言善政，后四卷为唐虞至明诸臣之论说，皆关于治国之道者。如有奥旨未显或疑义未明者，皆折衷之，以阐发其理蕴或评判其是非。该书有《四库全书》本。

平夷赋，明赵辅撰。辅字良佐，凤阳人。成化元年，由中府都督同知拜征夷将军，因功封武靖伯。三年，总兵征建州女真，还进侯爵。其事迹见明史本传。本书所咏，即为其征女真之事。

四卷。全称《名公法喜志》。明代夏树芳撰,冯定校阅。约成书于万历三十四年(1606)。是一部辑录历代名儒百官和忠孝节义之士的持佛态度及言行事迹的传记体著作。所收人物始自汉武帝时的东方曼倩(即东方朔),终于元末明初的杨铁崖(即杨维祯),共二百零八人,多为崇佛者。本书编纂宗旨在于集录参禅学道之士,但唐以前的人物则不限于此。卷首有竹观衡、邹迪光、顾宪成、吴亮的序及自序。

罗伯特·清崎有两个爸爸：“穷爸爸”是他的亲生父亲，一个高学历的教育官员；“富爸爸”是他好朋友的父亲，一个高中没毕业却善于投资理财的企业家。清崎遵从“穷爸爸”为他设计的人生道路：上大学，服兵役，参加越战，走过了平凡的人生初期。直到1977年，清崎亲眼目睹一生辛劳的“穷爸爸”失了业，“富爸爸”则成了夏威夷最富有的人之一。罗伯特·清崎毅然追寻“富爸爸”的脚步，踏入商界，从此登上了致富快车。

龙榆生先生校点《苏门四学士词》，分《淮海居士长短句》、《豫章黄先生词》、《晁氏琴趣外篇》、《柯山词》，前二种各一册，后二种合一册，中华书局1957年出版（《淮海居士长短句》7月出版，《豫章黄先生词》、《晁氏琴趣外篇附柯山词》8月出版）。全集即用中华书局本作底本。龙先生校点《樵歌》，文学古籍刊行社1958年1月出版，作者署名“龙元亮”。全集即用文学古籍刊行社本作底本。