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现代独幕话剧。田汉著。初收入1932年湖风书店版《暴风雨中的七个女性》。剧本描写1931年“九·一八”事变时东北青年学生的抗日爱国热情。“九·一八”这天晚上,沈阳东北大学的一些学生聚集在宿舍里议论时局。尽管他们出身于不同的阶级或阶层,有着各自不同的志趣与爱好,但都痛恨日本帝国主义侵略中国的野心,对国民党政府的不抵抗政策怀着强烈的义愤。事变发生前,他们已推派代表向政府请愿,要求发枪抗日,当局却软硬

古典戏曲论著。1卷。清人焦循著。李斗《扬州画舫录》说:“花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之乱弹。”“农谭”,即农家人的谈论。这部论著是焦循于柳荫豆棚之下和农人“闲谈”的记录。谈锋主要针对花部所演的10部著名戏剧,就其本事和故事来源、梗概做了论述。这是花部兴起后,较早的一部专门评论花部戏曲之作。当时(尤其是上层人物)只重雅部——昆曲,对于花部不屑一顾,认为其鄙俗粗疏。可是焦循

宋张炎 (1248—约1320)撰。张炎字叔夏,号玉田,又号乐笑翁,临安(今浙江杭州)人。宋亡后潜迹不仕,纵游浙东西,落拓以终。其人平生工为长短句,以“春水词”得名,人称张春水。其后编次词集者,多有以“春水词”压卷者,词家传诵至今。然本书所收他调,似此者尚多。如贺铸之称贺梅子,偶遇品题,便为佳话。张炎生于淳祐八年(1248),宋灭元时已三十有余,犹及见临安全盛之日,所以其词作往往苍凉激楚,即景抒

简名《哭存孝》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折，旦本。本事出《五代史·李存孝传》及《五代史平话·唐史》，衍饰而成。写李克用破黄巢后，命义子家将康君立、李存信镇邢州，李存孝守天党。康、李嫌邢州险恶难守，怂恿李克用易存孝镇之。二人恐存孝记恨，矫传父命，令存孝改名又回报克用，诬存孝怨恨易守而换姓反叛。克用欲兴兵讨之夫人刘氏往邢州探明冤情，携存孝及其夫人邓氏回归，以便澄清。康、李恐事败露，谎称刘亲子亚子坠马

《面子问题》是由老舍创作的一本长篇小说，其中包含4个章节，总字数3.52万，快来免费阅读这本值得一读的作品！

诗话。清杨际昌撰。二卷。际昌字葭渔,号蓬莱居士,山阴(今浙江绍兴)人。生平仕履未详。此编记清代诗人诗事,故以“国朝”名。成书约在乾隆间。所记为清初诗坛,明末清初诸家,“或抗王师而死,或捐躯而死”者“自当属明”,其余概作为清人收入书中。《国朝诗话》是一部断代的诗活,专记入清后百余年间的诗人诗作。在选取标准上不拘于诗人之穷达、名位之微显。书中大致以人物立款目,或叙其经历遭际,或引称其诗之全篇,或寻章

全名《新刊医林状元济世全书》，综合性医书。8卷。明龚廷贤(云林、子才、悟真子)撰。书成于万历四十四年(1616年)。书中论及以内科杂病为主150余种病症。前4卷为伤寒、中风、瘟疫及伤食、痰饮、痞满、积聚、虚烦等证，继之以五官、妇科、小儿及外科诸证。所述证先脉候、辨治，后列数方，并有兼变症、加减方。此为作者晚年之作，多以集过去著作中更实用者约之以编，只为更易于贫者购买，达到鉴医以济世之目的，故命其

刘栽吾著。民国二十四年(1935)，长沙市脑膜炎大流行，作者本其历年临床经验，编著《痉病与脑膜炎全书》，书成未梓，而作者于1937年逝世，其书由其门人李超凡、汪士瀛校刊付梓。内容计分正名、溯源、原因、辨证、类别、病理、诊断、治疗、经方、验察10篇。认为西医诊为 “脑膜炎”一症即中医历代相传之“痉病”。治疗大法不外宣发太阳与升泄厥阴，两者可单独应用，亦可兼而施行，验诸临床，其效显著。脑膜炎一症，当

医案，明刘全德著，《考证病源》重点对七十四种病源进行了深入的探索与阐述，是一本较好的中医病因病机学专书。此外对药物的主治功效、药物引经、切脉主病、临床用药、方剂等方面也予以阐述，可谓是一本较全面的中医入门书。本书特点：歌赋形式，易读易记；病因分析，综汇诸家；考证病源，一统法方。

杂病专著。八卷。清李用粹撰。刊行于清康熙二十六年(1687年)。李用粹,字修之,号惺庵。生卒年代不详。上海人。后因家传而通医,为清代医学家。除本书外,另有《归德堂医案》,由弟子唐玉书整理成书。本书列八门,分八卷。卷一提纲门,载中风、伤风、中寒、暑、湿、燥、火等证卷二内因门,载气、血、痰、郁证及虚损劳倦等卷三外体门,载发热、恶寒、汗病、疟病等卷四上窍门,载眩晕、头痛、目、耳、口、齿等病卷五胸膈门,

食疗著作。2卷。清·宁原撰。李时珍评曰: 《食鉴本草》, 嘉靖时京口宁原所编。取可食之物, 略载数语, 无所发明。

悟真集，金末元初全真道道士李通玄撰。二卷，收入《正统道藏》太平部，书中辑录诗歌一百五十余首。或述怀，或寄答，或叹时警世，宣扬全真教旨，倡言性命双修。有云：「专气保精能实腹，抱元守一自虚心。」又鼓吹三教一致，谓「释道从来本一源，如来老氏共登天。」诗中又多抒写道士闲居无累之逸趣，诗风略似丘处机。

一卷。唐司马承祯录。桐柏真人王子晋得道连环图画11幅及图解和赞词。

成书于1687年。清代陈士铎撰,日本宽政元年(1789年)东园松田义厚翻刻本(卷1刻本,卷2、卷3、卷4、卷5均抄本)。该书采用问答的形式,讨论药物的临床应用,配伍等。主要是著者的心得,体会及个人见解,回答问题详尽而透彻。书中某些药其炮制与药性有关时,方提出来进行讨论。书中认为古人常提出的“饭上蒸”,是为了克服忌铁锅而又要用铁锅,采用的补救方法。对酒制白芍,乳制茯苓,首乌熟用和黄芪蜜炙等有不同的

经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。

道家养生学著作。唐代卢道元编。《宋史·艺文志》、《通志·艺文略》道家均著录。编者卢道元,《道藏》作遵元,盖形近而误。首有宝历乙未 (按宝历无乙未年,当为乙巳,825年) 自序,述此方传授始末,谓昔日高士巢居子师事乐海青童君,苦心屈节二十年,寒暑不懈,遂受师传此延年益寿之八神方。武则天长安年间(701～704年),巢居子见寒栖子为人贤德,复以此方授之。唐德宗贞元八年(公元792年),寒栖子传予卢道

“劝读十则”载于《长沙方歌括》卷首，是陈修园对《伤寒论》辨证精神，及其方剂应用价值与临床经验的深入体会，写成十条“劝读”原则，告诫后人应熟读与应用，继承与发扬《伤寒论》。

老君曰:戒之不饮酒,常当莫念醉,五声味相和,混沌乱正气。戒之不食肉,心当莫念煞,含血有形类,元气所养活。

医方著作。四卷。明·戴元礼撰。撰年不详,约刊于1443年。作者取其《证治要诀》中各门病症所引诸方,分为汤、饮、散、丸、丹、膏六类编成此书。卷一为汤类,卷二为饮类,卷三为散类,卷四为丸、丹、膏类。简要地说明所列诸方的主治、配伍及服用法等。1955年商务印书馆将此书与《证治要诀》合刊出版,题名《秘传证治要诀及类方》。

本书采用专题的形式，分门别类地讲述中国古代典章制度、文化艺术、科技创造、工艺成就、衣食住行、日用器具诸方面内容，主要目的是传授历史文化知识，增进读者对先民物质生活和精神生活的了解。本书的专题包括了中国哲学史、文学史、通史所不能容纳或语焉不详的内容。它所提供的知识，连接多种学科，左右逢源，是探讨中国古代文化所必须研究的问题。各专题均由该领域专家撰稿，内容可自成体系，并充分吸收近年的研究成果和资料发

吕思勉著，系1935年吕思勉先生在上海光华大学的演讲。作者以独到的眼光，首先对中国政治思想史作了时期与派别的划分，进而对先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。本书融入作者多年的研究心得，其中不少论断，新颖独特，富有启发性。阅读本书，读者不仅可以把纷繁的诸子思想和历代政治主张理清头绪，更会对中国政治思想有一番新的认识。本书通俗易懂，又不失学术性，适宜用作初学者的入门书。讲贯中国历代政治思想的原委和利

《三字经》世传为宋代著名学者王应麟所著,千百年来,相沿作为启蒙教材之一明清两代续有增补降及近代,国学大师章太炎先生以此书"所举人事部类,其切者犹有未具",1928年季春重为增订,"其所增者三分之一,更定者亦百分之三四",章太炎先生重订三字经,对原三字经可以说是动了一次大手术1932年《重订三字经》由上海汉文正楷书局排印问世嗣章太炎先生在苏州创设章氏国学讲习会,此书由该会重印五百册行世,时章太炎先

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独幕剧，田汉著。原载《文学月报》1卷3号(1932年9月)。1932年中秋夜。上海,电车工人王茂林家。王茂林正和汽车公司铜匠间的工人施有贵商量分头联络工人继续罢工斗争。施去后,隔壁二嫂来借米,她的丈夫已因罢工被捉到牢里去了。王的妻子林二姐当了衣服换了米回来了,分米给二嫂救急。王给妻子说明工人必须打破上海、山东、山西的帮口,团结斗争的道理。 林二姐的弟弟林德润来了。他是汽车公司老板为对付罢工而召的

古典戏曲论著。1卷。明人张琦著。这部论著分为“填词训”、“作家偶评”、“曲谱辨”、“情痴寤言”4个部分。张琦认为“曲也者,达其心而为言者也”,“传奇之曲,与散套异”。在“填词训”里,他着重论述了散套填词的注意事项。在“作家偶评”里,他对明散曲和传奇作家的成就和风格分别进行了评说,其中不乏高论。如其论汤显祖《牡丹亭》剧:“上薄风骚,下夺屈宋,可与实甫《西厢》交胜。”可谓独具只眼。在“曲谱辨”里,他

五卷。唐褚藏言辑。褚藏言江西人,事迹不详。约唐懿宗咸通年间在世。此集收窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人之诗,每人一卷,共一百首。每卷各有小序,详其始末。窦常字中行,官国子祭酒。窦牟字贻周,官国子司业。窦群字丹列,官容管经略。窦庠字胄卿,官婺州 (今浙江金华)刺史。窦巩字友封,官秘书少监。皆拾遗叔向之子。群、庠以荐辟,余皆进士科。叔向有集一卷,常有集十八卷,见《唐书·艺文志》,至清均不传。此集

简名《单刀会》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折，末本。本事源出《三国志·吴书·鲁肃传》及裴注，颠倒敷衍而成。剧写刘备取西川后，东吴欲向刘讨还前所借之荆州。中大夫鲁肃恐荆州守将关羽不让，拟定计设宴擒之，再出兵夺取荆州。国丈乔公以关羽英雄无比，劝肃罢之。隐士司马徽历述关羽千里单骑、五关斩将之勇武，亦劝肃罢之。肃不听，下书请宴。羽慨然应允，只带周仓单刀赴会，令关平调船接应。席间肃索讨荆州，羽慷慨陈词，肃理

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诗话。金王若虚撰。三卷。若虚有《滹南遗老集》已著录。此编推崇杜甫、白居易与苏轼,反对黄庭坚与江西诗派。主张诗歌创作当“以意为之主,字句为之役”,即以思想内容为主,语言形式为辅。强调“哀乐之真,发乎性情”,即以真情为重,反对“经营过深,雕琢过甚”推崇杜甫、白居易、苏轼,反对黄庭坚“夺胎换骨”, “点铁成金”之说,认为不过是“剽窃之黠者耳”。这些观点都有可取之处。近人丁福保收入所辑《历代诗话续编》