金刚经疏记会编，十卷，清行策会编，全文出于科会，今单载序科图说。

金刚经注正讹，一卷，清仲之屏汇纂，佚名序，徐来宾序，又云金刚经注正伪。

金刚经浅解，一卷，清翁春、王锡琯解释，赵岳生跋。

金刚经郢说，一卷，清徐发诠次并序，前附考异说略总论及章句。

金刚经会解了义，一卷，清徐昌治纂并序。

亦称《金刚经新眼疏经偈合释》。佛典注疏。清乾隆三十年(1765)通理述。二卷。是后秦鸠摩罗什译经、北魏菩提留支译偈的《金刚经》的注释书。作者自序称:本书采用菩提留支译本,“但不同诸家,随意取捨,前后参差。务使经偈相对,势如合璧,意旨互通”。书前附《金刚般若经偈会本》及作者自撰的《大意》、《悬示》二文。《大意》开为四分:略明降住生信分、推广降住开解分、究竟降住起修分、决定降住成证分。《悬示》开为六

金刚经如是解，一卷，清无是道人注解并序，谭贞默序，弘礼序，性琮跋，王铎跋，北海老人跋。

金刚经音释直解，一卷，明圆杲解注并序，圆衍序，日本西吟书后，外题金刚经直解。

金刚经大意，一卷，清王起隆述并跋，内题答屠息庵读金刚经大意书，嘉与心经大意撮概合目。

金刚经略谈，一卷，明观衡撰，出颛愚和尚语录。

亦称《金刚略疏》。佛典注疏。清顺治二年(1645)元贤述。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者自序称,本书注释“尽诛旧日葛藤,独揭崭新日月。但理求其当,辞求其达,无纤回隐昧之弊”。见载于日本《续藏经》。

金刚经破空论，一卷，明智旭造论。

金刚经观心释，一卷，明智旭述。

金刚经正眼，一卷，明大韶笔记并序。出千松笔记。

金刚经笔记，一卷，明如观注并序，谭贞默序。

亦称《金刚决疑》。佛典注疏。明德清撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者在前言中称,《金刚经》“解者极多,都不合佛意。独西域天亲菩萨以二十七疑分经极是”。故本书注解“先出疑在本文(指经文)之前,节节按迹而破之。忘言领悟,自得其宗”。全书列三十二疑。据作者于明万历四十四年(1616)所撰《刻金刚决疑题辞》记载,本书有多种刻本。见载于日本《续藏经》。

金刚经[鎞-囟+(奂-大)]，二卷，明广伸述，洪瞻祖序。

金刚经统论，一卷，明林兆恩撰并序，出林子全集。

金刚经宗通，全称《金刚般若波罗蜜经宗通》，七卷，明曾凤仪宗通并序。后二卷为偈释，原另编一目，今合并。佛典注疏。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。释经如遇经文残略处,则“僭录唐译,用备周观”。全书分“正答”与“蹑迹断疑”两部分。释文取功德施菩萨造、梁傅大士颂的《金刚经破取著不坏假名论》,并参考宋长水子璿的《金刚刊定记》,间采其他尊宿机缘语句合之,故题名“宗通”。后附《金刚经偈释》二卷，见载于日本

金刚经释，一卷，明真可撰，内题释金刚经，出紫柏尊者全集卷十一。

金刚经注解铁鋑?，二卷，明屠垠注，清龚泰瑞序。按餕馅应作鋑?。

销释金刚经科仪会要注解，九卷，宋宗镜述，明觉连重集并序，道灯跋，原十卷，第十卷会入注解，有题记。

金刚经补注，二卷，明韩岩集解，程衷懋补注，查应光序（前缺）。

金刚经注解，四卷，明太宗纂辑并序，洪莲序。宋杨圭旧序，清缪彤跋，陶学桩跋，附十七家姓号目录，宋编世称十七家注。明编增广，世称五十三家注。原目录标洪莲编，因序而误。

金刚经疏科释，一卷，隋智顗疏，元徐行善入疏从经并记缘起，日本梵芳募刻书后。

金刚经采微余释，一卷，宋昙应述。

金刚经采微科，一卷，宋昙应排。

金刚经采微，二卷，宋昙应述。

又名《川老金刚经注》。南宋淳熙六年(1179)道川注。三卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。是在转述慧能的《金刚经解》的基础上,加上作者本人的新注及偈颂而成。颂文采集慈氏、天亲偈论,“取其意而不尽用其语”。本书撰成后即刻板流布。见载于日本《续藏经》。

全称《金刚般若波罗蜜经会解》。佛典注疏。南宋嘉定四年(1211)柏庭善月述。二卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者自序称本书“合诸论以成一家之言”,故曰《会解》。目的是“因解以得论,由论以了经”。见载于日本《续藏经》。