全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十七册。内容述说诸饿鬼问恶报业因于目连，目连乃一一答之。

梵名sagara -naga-raja-arir!ha 。凡四卷。西晋竺法护译。属方等部经典。收于大正藏第十五册。佛曾于王舍城灵鹫山，为海龙王说六度十德等菩萨之法，又为燕居阿须伦、无焚龙王、女宝锦等分别记别，宣示女人及龙王、阿修罗等皆得成佛。全经分二十品。东晋慧远尝诵此经乞雨，感巨蛇之瑞，故尔后多用于请雨祈祷之时。

一卷，东晋昙无兰译，说佛印可呵雕阿那鋡之德行及说法者。

一卷，吴支谦译。有梵志名迦罗。具足五通，能说法。阎罗王来听法，悲梵志七日后当死，死堕阎罗界。梵志惧，见佛证果。

西晋月支国沙门竺法护译。得普智心品第一，佛游鹫山顶，与千二百五十比丘，八千菩萨俱。阿耨达龙王问法。清净道品第二，道无习品第三，请如来品第四，请入龙宫半月。无欲行品第五，信值法品第六，转法轮品第七，决诸疑难品第八，文殊与诸菩萨从下方来，与迦叶议论，次与龙王说观如来义。不起法忍品第九，龙王问，文殊答。众要法品第十，受封拜品第十一，授龙王大菩提记。嘱累法藏品第十二，灵山重嘱流通。

佛说护净经，一卷，失译。见大池之中有虫，而说食不净食之报，并示护净之法。

梵名ka -u-sa!graha 。凡十卷。姚秦鸠摩罗什译。又称华首经、摄诸善根经、摄诸福德经、摄善根经、摄福德经。收于大正藏第十六册。本经记述佛陀在王舍城迦兰陀竹园，现神力，摄四众，十方菩萨皆来聚集，手持莲花供养佛陀，佛陀为断除彼等之疑惑而宣说大乘菩萨得道经过、毁谤大乘行者之苦报及护持佛法、造像功德等。经名华手，即缘于诸菩萨手持花供养佛陀之故。

一卷，吴支谦译。与大乘智印经及如来智印经同本。为佛如来入智印三昧而说之经，故名。

全一卷。又称牢固女经。隋代那连提耶舍（517～589）译于开皇二年（582）。收于大正藏第十四册。内容引述坚固女优婆夷为不断绝佛种与一切智种，并为利益一切众生，乃发无上菩提心愿，而非为无始无际流转生死之恐怖；故经中基于大乘之立场，主张修行应以广利众生之大丈夫事为志，而排斥声闻、缘觉、辟支佛等小乘罗汉之见地。

佛说坚意经，一卷，后汉安世高译。诲人受谤，心不可动，且一心听经。

东晋西域沙门竺昙无兰译。见正比丘疑无后世，佛借大树作喻说法，乃至为说种种譬喻，除其断，常，二见。

梵名rajavavadaka 。全一卷。刘宋沮渠京声译。收于大正藏第十四册。此经甚短，为平易之散文体。记述佛陀于舍卫国祇树给孤独园，为‘不离先尼王’说法，诫谏彼应以正法、慈心治国。

佛说较量寿命经，一卷，宋天息灾译。较量娑婆世界一切寿命之长短者。

一卷，赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归，乃生于兜率陀天。

佛说解节经。一卷，梁真谛译。与解深密经中之胜义谛相品同本，分作四品。

宋中印土沙门法天译。先有偈赞，偈述，次长行，乃佛在祇园，为诸比丘说一切无常，应求解脱。

佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经，一卷，失译。佛在毗耶离大林精舍。与五千比丘，万八千菩萨，及天龙八部俱。自诣法座，敷尼师坛，次第入十三三昧而起，放遍身光，入面出顶。弥勒问法？佛言，入首楞严三昧修百三昧，乃入金刚三昧成佛。

佛说金光王童子经，一卷，宋法贤译。说金光童子过去之因缘。

佛说金耀童子经，一卷，赵宋天息灾译。婆罗门之一子，身有光明，少有净信，后从佛出家，佛说其因缘。

刘宋居士沮渠京声译。一孝顺，二仁慈，三惠施，四舍俗。又圣默然，及圣说法，又财法二施，法施为最。

全一卷。刘宋沮渠京声译。又作净饭王涅槃经、净饭王经。收于大正藏第十四册。本经系记载佛陀及难陀等为净饭王送葬，以彰显孝道；并向诸人教示世皆无常、苦、空、无我等法。

全一卷。宋代施护译。又称净意问经。收于大正藏第十七册。本经内容为佛陀在祇树给孤独园，应净意兜泥耶子之请问，略说短寿、长寿乃至愚痴、智慧等不同业报之因果关系。

佛说旧城喻经。一卷，宋法贤译。与佛说缘起圣道经，佛说贝多树下思惟十二因缘同本。说十二因缘之观法。或逆或顺，观十二因缘，如行旧道达旧城，因以为经名。

佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛在祇园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈赞佛。求得出家，佛为授记。

佛说决定义经，一卷，宋法贤译。佛在祇园，为诸苾刍说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，十二缘生，四圣谛，二十二根，如来十力，四无所畏，四禅定，四无色定，四无量行，四无碍智，四三摩地想，三十七品。

佛说决定总持经，一卷。西晋竺法护译。与佛说谤佛经同本，说谤佛罪之陀罗尼。

佛说枯树经，一卷。失译。

一卷，失译。老女人经异译。

一卷，宋求那跋陀罗译。老女人经之异译。

一卷，吴支谦译。佛在乐音处，与八百比丘，万菩萨俱。有穷贫老女，请问生老病死五阴六根四大等，从何所来，去至何所？佛答，来无所从，去无所至，兼说缘生众喻。老女开解。佛为出其往因，并记其往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其之异译。