明代传奇剧本。许三阶撰。《远山堂曲品》著录。取材于唐人小说《裴伷先传》(见《太平广记》卷147)。写唐武则天时，太仆寺丞裴伷先，因反对武后称帝，立诸武为王，上书面陈得失，被廷杖1百，流放岭南。裴在南中娶流放官员卢用藏女郁金为妻，后携妻及岳母逃回。奸贼李秦授发现，即与左丞相武承嗣计议，将郁金及其母仍发回岭南，裴伷先改徙塞外。思摩可汗敬重裴伷先，将闺华郡主招之为婿。裴门客众多，声势浩大。李秦授又进谗

诗话著作,钱仲联著。1986年齐鲁书社出版。此书意在系统论述清代、民国名家与作品,介绍与考订有诗史价值之杰构,而一般诗话之摘句与记述友朋间琐事者,驻附带及之。所论钱萚石、汪启东、黄摩西、鲁通甫、江弢叔、刘裴村、陈秋舫、潘德舆、程春海、姚梅伯等百数家,征引清代别集甚夥。评黄公度《冯将军歌》连用“将”字,乃《史》、《汉》文法,用之于诗壁垒一新，谓杨云史七古长歌,哀感顽艳,可以嗣响梅村，每溯诗家渊薮所

本书按内容分经络腧穴歌、刺法灸法歌赋、针灸治疗歌赋和流注针法歌赋四部分,总计53首。本次修订在原版基础上增加了对古病名及病候的注释，并新增“十二经本一脉歌”,“十四经循行、主病歌”,“奇经八脉周身交会歌”,“杂病穴法歌”4部歌赋,并对“难经五腧穴主治歌”内容进行增补，使之更适应教学和临床的需要。全书详略得当，通俗易懂，经络腧穴理论更加完整系统，对临床的指导作用更强。经常反复诵读本书，就会得到书读

《女丹合编选注》系据光绪丙午年重刊二仙巷藏版贺龙骥氏所编《女丹合编》选注，作者精选其中“壶天性果女丹十则”、“女金丹上下卷”、“樵阳经女丹修练”、“女功炼己还丹图说”、“女丹要言”、“西池集”六篇加以点校注释。《重刊道藏輯要》

医经类著作，四卷,明·胡文焕（字德甫，号全庵，别号抱琴居士）撰。约成书于明万历二十年（1592）。对素问灵枢进行分别论述，简明扼要，直中其要义。对于后世研究《素问灵枢》的医家有参考价值。

医论。清王学权撰。二卷。学权字秉衡,晚号水北老人,钱塘(今浙江杭州)人。长于医术。对伤寒证治、本草药性、脉诊等问题,采摭先哲名言,抒发己见,于嘉庆十三年(1808)整理编撰成书。未及刊行而逝。后经其子永嘉辑注,其孙大昌校正,曾孙王士雄刊定,始得刊行。卷上论六气、虚劳、治案、方剂,卷下论药性并附解毒诸药、论看法。全书以随笔形式,采录有关内容,予以发挥。其中论六气、虚劳篇侧重阐发病因病机及治则,治案

《苏沈良方》系医方书。15卷。本书是南宋时人(约12世纪初)将沈括的《良方》(又名《得效方》、《沈氏良方》、《沈存中良方》)10卷,与苏轼的《苏学士方》(又名《医药杂说》,卷数不详)二书合编而成。但15卷本(见《通志》)早佚,南宋时又有10卷本(见《书录解题》)传世,内容以收罗各种医疗验方为主,间杂以医话、随笔等资料。其中卷1有脉说、苍耳说、记菊等38论,及唐·崔知悌的《灸二十二种骨蒸法》佚文卷

十七卷。唐王冰撰。此书专论五运六气之说,共二十四篇:五运元通纪、迎随补泻纪、运符天地纪、天元定化纪、观象应天纪、天运加临纪、占候气运纪、天罚有余纪、阴亏平正纪、运临超接纪、运通灾化纪、灾祥应纶纪、南正顺司纪、北正右迁纪、司天配轮纪、正化令转纪、司天间化纪、三元配轮纪、地应三元纪、地合运胜纪、胜符会对纪、地土间物纪、五行类应纪、六元还周纪。所谓五运六气,是古人研究气化运行,借以防治疾病的一种学说。

紫元君授道传心法，原题「长生阴真人注」。疑为晚唐北宋道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中引用《阴符经》之言，论述内丹之道，反对外丹服气等方术。内称：「休粮服气、导引修行、妄治谷神、存魂安魄、凝神定思一法，已上并是道之空门，实非长生之理」。认为内丹修炼以混沌之气为元，骨中髓为水银，阴阳合会为要。又称内丹功法须依规矩，「用十二个月火候管十二时，配十二位，行九宫，象八卦，合五行」，凭自然

《易经证释》一书，由天津救世新教会于民国27年(1938)年发行铅字版本。据说是一位目不识丁的人扶鸾，由旁人记录而成。这位扶鸾者上祈孔子等人留下关于《周易》的讲解，在书中随处可见‘先圣’‘亚圣’等字眼。其中有不少印刷错误，没有白话文。易经证释这本书后来在台湾出版过，价格是1200一套共八本。据说是孔子当初讲周易时的教材，虽然大陆对此书评价不是很高，但是台湾有学者认为是目前唯一讲易卦辞最透彻的一本

题“黄童君注解”。《通志》、《崇文总目》著录。陈国符《道 藏源流续考》认为，通过用韵，不能判断此歌于何时代出世。前 半为七返丹砂诀，述炼汞之术，有注。后半为歌十首，同于《太 清玉碑子》所辑瑶瓶歌，述泥瓶烧丹之术，有注。

医案著作。2卷。清王士雄(孟英)著。陆士谔辑。此书为陸士谔将王氏3种不同医案(即《王氏医案》、《王氏医案续编》、《王氏医案三编》)重新按门分类编辑而成。此种分目方法,便于初学者采撷和临证参考。全书上、下2卷、凡58门。上卷以外感证为主,计16门,下卷述杂证,共42门。载有风温、湿温、冬温、呕吐、肿胀等诸多证候。此书现存1922～1937年上海世界书局石印本及上海三民图书公司排印本等。

道家著作。元·吴澄撰。澄字幼清，号草庐， 崇仁(今属江西)人。官至翰林学士。元大德十一年(1307) 辞疾归里， 南下时留清都观，与门人论及《老》、《庄》、《太元》等书， 为正厥伪而著其说。澄学以尊德性为本， 故与苏辙指意略同。《四库全书总目》评为： 虽不免援儒入墨， 而就彼法言之，则较诸方士之所注，精遂多矣。

六卷。元丘处机撰。道教经书。简称《磻溪集》。作者道号长春子，居磻溪学道，故以此名书。书前有金世宗大定二十六年(1186)胡光谦序，大定二十七年(1187)毛麾序，金章宗泰和六年(1206)移刺霖序，泰和八年(1208)陈大任序。考丘处机于大定十四年(1174)入磻溪穴居六年，则此书成于大定时期。卷一为七言律诗。卷二为七言绝句。卷三有《青天歌》、《吟》六首、《颂》三首、《步虚词》二首、《世宗挽词》

十二卷,不著撰人名氏。此书传本卷首题有“怀庆府推官郭载騋校”,可知其成书不晚于明代。“六壬”为古代占卜术之一种。据阴阳五行之说,人之气运命数根于五行,五行始于水,而十干之中壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴而取阳,故名“壬”又所谓“天一生水,地六成之”,故曰“六”。其法:以天盘嵌地盘上天盘圆形,可旋转,其中央为北斗七星,次列十二辰为十二神将,亦指十二月外列二十八宿,为列星。集历代六壬术家之说,

回答了写好文章需要做哪些准备、该怎样组织安排文章的结构、如何开头如何结尾、如何议论如何抒情、什么样的文章算是好文章、文章该如何修改等等我们想通过文字表达自己时都会遇见的问题。此外还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议。相信不仅是学生，只要是想写点什么的人都可以从中受益。另外，作者还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议

钱基博撰。民国二十年(1931)上海商务印书馆出版。为王云五主编《国学小丛书》中的一种。凡七章,第一至六章为绪论及《周易》解题、作者、先秦诸子引《易》、汉以后《易》学、《周易》本子第七章《周易之读法》,为书中重点,分四事简说:一曰《明易之学》,二曰《读易之序》,三曰《籀易之例》,四曰《说易之书》。全书大旨,盖欲略述《易》学之基本问题,以导引初学者入门。

中国画史著作。清代汤漱玉著。重要版本有《振绮堂遗书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《美术丛书》本、《画史丛书》本。本书正编五卷,别录一卷。该书成编于道光四年(1824)。仿厉鹗《玉台书史》体例,选历代能画妇女辑录成编。起于虞代舜妹嫘,到清代丰质止。全书分宫掖、名媛、姬侍、名妓四门。其中卷一为宫掖,自虞至明,二十人,末附一人为卢昭容,实为灵异事,卷二为名媛(上),自晋至元卷三为名媛(下),自明至清以上两

贺铸是北宋著名词人，今存词280余首，题材广泛，内容充实，名作迭出。贺词有音乐美，艺术造诣颇高，善于化用前人成句，兼有豪放、婉约之长，开辛弃疾、周邦彦词先河，在宋词发展上有重要作用。“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”是他脍炙人口的名句，人称“贺梅子”。本书备搜贺铸词全部作品及后人的精彩评论，并加以简单的注释，为读者欣赏和研究贺铸词提供了很大的方便。

元诗别集。1卷。陈泰撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。本集卷首是《天马赋》,陈泰以此赋得领乡荐。书后有陈泰后裔陈铨所书跋语及王士禛跋。《所安遗集》是陈泰曾孙陈朴编,陈泰所作诗生前向未刊行,所以名为“遗集”。后来由明华亭教谕陈章刊行于世。成化二十三年(1487),陈铨重刊于内江官邸。陈铨重刻时,原书就已有蠹蚀,并非原貌。本集所收主要是七言歌行,王士禛评其歌行:“驰骋笔力,有太平之风。

一卷。冯延巳撰。马令《南唐书·冯延巳传》谓延巳“著乐章百馀阕”。宋嘉祐三年(1058)陈世修编为《阳春集》,其《阳春集序》称冯延巳为其“外舍祖”,“公薨之后,吴王(李煜)纳土,旧帙散失,十无一二。今采获所存,勒为一帙,藏之于家。”案张侃《拙轩集》卷五《侃词》:“《香奁集》,唐韩偓用此名所编诗。南唐冯延巳亦用此名所制词,又名《阳春》。”似《阳春集》乃冯延巳自定集名。尤袤《遂初堂书目·乐曲类》载有“

蒋兆兰撰。一卷。兆兰曾于苏州任教职，精研词学，引朱孝臧、况周颐为同道。《自序》云，乃应诸生“从问词法，兼求词话”而作此书，其宗旨为：“推本屈、宋、徐、庾之旨，甄别家数选本之精，阐述前贤时彦相承之统绪”，“要使本末兼修，古今同化”。全书三十二则。首倡“学有本原”之说，“初学作词，当从诗入手”。因为“诗词实同源异派，皆风雅之流别”。“词以沉着浑厚为贵，非积学不能至”，学词者应“上探骚辨，下究徐庾，精

明代传奇剧本。沈鲸撰。《曲品》著录。取材于元陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》，人物姓名及情节已有改动。写唐王楫代伯父谪戍，挈妻子至郧阳投军。离家时，母以家传双珠中一颗与之，留作纪念。至戍所后，营长李克成谋占楫妻郭氏，陷害楫入狱。郭氏暗将明珠系于其子九龄颈上，卖与陕西客商，然后投渊自杀，神灵护之使不死。郭氏上京鸣冤，遇楫母避乱上京，同寄寓于母姊韩媪亲戚家。适朝中大臣袁天纲被征召进京路过，郭氏托袁救夫。袁天

民权素是近代文学杂志。创刊于1914年4月25日。初为不定期刊,第6集后改为月刊。1914年4月25日创刊于上海。第1集由刘铁冷、蒋箸超合编,第2集起由蒋箸超主编。民权出版部发行。1916年4月15日终刊。共出17集。蒋箸超等人原为《民权报》编辑,因触犯袁世凯而该报被封,遂而另创《民权素》。《民权素诗话》共收录民权素众人诗话十四篇。

《外科百效全书》（又名《外科百效秘授经验奇方》《新刻秘授外科百效全书》《图像外科百效全书》）约成书于明崇祯三年（1630）。书凡六卷（一作四卷），书末附有《外科补遗秘授经验奇方》（简称《经验奇方》）。卷一为总论，阐述疮疡病变的脉因证治等；后五卷为分论，卷二至卷四将疮疡按人体部位分为脑颈、胸腹、背腰、臂腿、手足、遍身6部，分部之下再详细分述各病的证治规律等；卷五和卷六分述杂治、急救、中毒、误吞、虫

妇产科著作。清周诒观撰。三卷。诒观字孚若，湖南湘潭人。少习儒，屡试不售，遂志于医，受业于其族高祖。医术渐精，名噪邑里。晚年感妇科之难，爰撰是书。卷一调经、求嗣、胎前门；卷二临产、产后，间附《达生编》之内容；卷三为产后与妇科杂证。分门别类，简要明了。主要病症多以歌诀述之，颇便诵读。是书乃周氏古稀之年所撰，所选方药，多经历验，颇切实用。有道光十年(1830)两酉堂自刊本。

中医门径书。十卷。明李中梓撰。成书于明崇祯十年(1637年)。本书卷一为医论及图说,其中医论十四篇,详述医学源流及业医应有的知识,代表作者学术思想的“肾为先天本脾为后天本论”和“水火阴阳论”即在其中,图说则论述了脏腑经络的生理病理。卷二为脉诊、色诊。卷三卷四分草、木、果、谷等十类论述常用药物三百五十余种。卷五至卷十,论伤寒及内科杂证三十六种,每种病证均先取《内经》之说,次采各家名论,并参以己见,

喉科著作。清郑瀚撰,一卷。瀚,安徽歙县人,嘉庆九年(1804) 撰成是编,以补其父郑梅涧《重楼玉钥》一书,但未刊行。一九二九年章洪均整理,入郑氏家传《喉症白腐》一书,又由裘吉生收入 《三三医书》 第三集中,另有单行本行世。

二卷。明程玠(生卒年不详)撰。程玠,字文玉,号松崖,歙县(今属安徽省)人。成化甲辰(1484)进士,通九流医卜之学,著述较多,除此书外,另有《八门遁甲》、《眼科秘方》、《医论集粹》等书。此书卷上首先论述伤寒诸证,认为杂病治法均应以此为准绳。然后以脏腑分六经,论二十四脉。每经列图,并据脉象浮、中、沉分三种证候,浮脉又分迟、数、平,以定虚实寒热。以图为纲,以方为目,每证之下,必列方药,首列引经之剂,

鸣鹤余音，元朝仙游山全真道道士彭致中编集，约成书于至正七年（1347）。九卷，收入《正统道藏》太玄部。书前有元代学者虞集序文，叙述此书编集始末。正文中广泛采集唐、宋、金、元道士所撰诗词歌赋及杂文，总计约四百七十篇。入选作者约四十人，其中多为全真道道士。如祖师钟离权、吕洞宾、王重阳、马丹阳、丘长春、郝太古、宋披云、冯尊师等。另有朗然子、虚靖天师、徐神翁、白玉蟾等宋代道士诗词，以及宋仁宗、辛天君、八