祗园正仪，一卷，宋道楷述，日本中薰跋。《续藏经》第一辑第二编第 二十三套第五册,第454页右～左。

智证传，一卷，宋慧洪撰，觉慈编，真可序。原十卷，今合为一卷，附宝镜三昧。

警世，一卷，宋延寿撰，郡函，嘉素函附唯心诀后。

四卷。宋·永明延寿述。明·崇祯七年（1634）刊行。又名《注心赋》。收在《卍续藏》第一一一册、《禅宗全书》第三十九册。永明延寿，字仲玄，赐号‘智觉禅师’，天台德韶法嗣、大鉴下十二世、法眼三世。宋太祖建隆二年（961）住永明寺，达十五年；开宝八年（975）示寂。本书是师于永明寺时之著述，主要依据《楞伽经》中‘佛语心为宗，无门为法门’一语，以赋绝待灵知之一心，并引用诸经论自作注释。在本书中，师谓此心

净土救生船诗，一卷，清宽量集并序，俞樾序并题词，夏震武记。

全一卷。唐代圭峰宗密撰。又作裴休拾遗问。内题中华传心地禅门师资承袭图、内供奉沙门宗密答裴相国问。收于卍续藏第一一○册。系对唐宰相裴休之问，由宗密叙说初期禅宗诸派之沿革、言教之深浅得失等、内容初标‘裴休相国问’，次标‘宗密禅师答’，次为本文。本文不分章节，但略可分为以下三段：(一)述诸宗由来，(二)说诸宗教旨，(三)批判诸宗教旨。其中诸宗由来略示慧融（法融）之牛头宗、神秀之北宗、慧能之南宗、神会之

禅宗著述。菩提达磨大师略辨大乘入道四行观，一卷，梁菩提达磨说，又云达磨大师四行观，附梁武帝御撰碑颂。据《楞伽师资记》载,达磨在华有《略辨大乘入道四行》传世。又称:《四行》是“达磨禅师亲说,馀则弟子昙琳记师言行,集成一卷,名《达磨论》”。此书发现于敦煌遗书唐人写经中,书前有昙琳的序,是研究初期禅宗史的重要资料。其部分内容还见载于唐道宣所撰《续高僧传》卷一八。

诸方门人参问语录。卷下合前目。唐慧海说，明妙叶集，万金后序，吴瑞徵施刻题记。

琼楼吟稿节钞，一卷，清陶善（女）著，彭绍升序，弟子节钞，附輓诗、祭文、事畧。以上四种出彭居士法集，见新编续藏。

莲修必读，一卷，清观如辑并序，附回向偈。

普能嵩禅师净土诗，一卷，清真嵩著，德润录，清玉跋，内题上有毗陵天宁四字。

二林唱和诗，一卷，清彭绍升集，罗有高跋。

观河集节钞，一卷，清彭绍升著，弟子节钞。

测海集节钞，一卷，清彭绍升著并叙，弟子节钞。

持名四十八法，一卷，清郑韦庵述并引，莲西居士颂，附戒杀放生词。此书与第十一套第二册戒杀四十八问交互错简，今已校正。

莲邦诗选，一卷，明广贵辑，陈韩补，古愚序。

唯心集，一卷，清乘戒著并序。

影响集，一卷，清量海（尼）著。

报恩论，卷首一卷、卷正二卷、卷附一卷，清沉善登述并序。

修西辑要，一卷，清信庵辑，本普序，江北刻经处回向。

莲修起信录，六卷，清程兆鸾录存并序，前著淨云菩萨乩序，陈沐清序，张淨观序。

西方确指，一卷，觉明菩萨说，清常摄集，金锷序，彭绍升后序（此二序末段并年月署名皆错简，准一行居集互换）。僧家禅修之书,叙述了僧人在修禅过程中的种种心境与感知。

启信杂说，一卷，清周思仁辑，已见甲十四套西归直指，出安士全书，见新编续藏。

净土绀珠，一卷，清德真辑并序，露莲居士序，刘烨跋。

净业痛策，一卷，清照莹集并缘起，心永序，前附古崑辑阿弥陀经理想仪。

时时好念佛，一卷，清果能述并序。

莲宗必读，一卷，清古崑集并序，谂西跋。

净土神珠，一卷，清古崑集并序，芳慧序跋，福昶题记，有附录。

净土极信录，一卷，清戒香述并序及后记，境泰序，祖授等题记，有附录。

念佛起缘弥陀观偈直解，一卷，清张渊述并序，解阿弥陀佛身金色一偈。