净土证心集，三卷，清卍莲述并序，吴郑衡序。

莲邦消息，一卷，清妙空子述，附严一程玉尺禅仙题词，出楼阁丛书，见新编续藏。

淨土承恩集，一卷，清芳慧编并跋，心永序。

念佛三昧，一卷，明金人瑞著，出坛几丛书二集卷二十三。

清珠集，一卷，清治兆辑并序，赵成夏序，德真序，淨信跋，翁三沙跋，附结社文、发愿文、募缘疏、戒忏疏。

净土随学，二卷，清古崑编，照莹题词，芳慧缘起，附往生要关。

净土必求，一卷，清古崑集并序，有附净宗十集。

径中径又径，四卷，清张师诚著并序，许淨中序，首录清代诸帝诗文。

劝修净土切要，一卷，清真益愿纂述，无相室序，潘曾莹序，黄赞元跋，有附录，外题净土切要，北京刻经处单行本名念佛切要，陈熙愿纂述，无序跋附录。

念佛警策，二卷，清彭际清纂，出彭居士法集，见新编续藏。

净业知津，一卷，清悟开述，净同题记，昭庆经坊单行本名净业知津，一卷，清悟开述，净同题记，昭庆经坊单行本名淨业初学须知，仅附录不同。业初学须知，仅附录不同。

念佛百问，一卷，清悟开著并序，江沅序，贝墉跋。悟开 (?—1830)。字豁然,号水云道人,住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一,颇有灵气。可以说通达经论,尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土宗修持学法,尤其是往念极乐净土,念佛功德,方法等问题,开释闻法者疑虑,导引信众知念佛方法,坚信念佛功德必随念佛勤勉而增助获益。对念佛有代表性的疑虑看法,循循劝化,指拨迷津

东海若解，一卷，唐柳宗元著，清实贤解。东海若，收于柳河东集卷二十铭杂题部、全唐文卷五八六、居士传卷十九。内容叙述一海神东海若，登上孟猪冈，拾有二瓠，中混海水且满粪壤蛲蛔，海神将之密封投海。后一瓠从海神之教，于荒岛破瓠，去群秽而令海水复归于大海；一瓠则不知己之臭秽，犹以海水自负，遂令海水不复归大海。此寓言，后者寓意我即本来佛，拨无现实之五浊、三有、无明、十二类等，固执于无善无恶、无因无果、无修无证

净土晨钟，十卷，清周克复纂并序。

起一心精进念佛七期规式，一卷，清行策定，附金善七日念佛记，翁叔元题记，外题七期规式。

净土旨诀，一卷，清道霈撰，龚锡瑗序，首题鼓山为霖和尚示修净土旨诀。

西方直指，三卷，明一念编并序，日本亮润序，管志道跋。

云栖净土汇语，一卷，清虞执西、严培西同录，按目录有吴应宾所作像赞，今佚，有附录。

答净土四十八问，一卷，明袾宏著并序。净土之教。因地于法藏。肇端于韦提。开陈于灵鹫教主之金言。流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往。历三界以横超。诚哉末法之要津矣。然上根即事契理。固谛信不回。下士有闻斯从。亦无因起惑。惟不上不下。位届中流。乃欲从欲违。志无定向。繇是十疑通于智者。或问启于则公。天鼓谆谆。婆心恋恋。岂曰多言。言所不容己也。而复????沈膏继。病剧药增。后是二书。能无再述。有德园居士者。

西方愿文解，一卷，明袾宏著并解，广亶跋并赞，有科文。以上三种出云栖法彙，见新编续藏。

净土资粮全集，八卷，明庄广还辑并序及后序、募刻疏，全书六卷，前后集各一卷，有图，附中峯、西斋怀淨土诗，袾宏校正并序，陆光祖序，仇云凤序，庄芳林跋。嘉本沉广近直音略训并像赞佚失，今补录。收于《卍续藏》第108册中。全书分前集、净土往生章、净土起信章、净土誓愿章、净土斋戒章、净土日课章、净土兼禅章、后集等8卷，为古人辑录之初机入门书。书中所辑录各条之后，尚附作者之考证或按语，以利阅读。

归元直指集，二卷，明宗本集并序，卷上附西方百咏，卷下附山居百咏，万表序，定融回向，后有补遗一页。嘉续51

净土决，一卷，明李贽集并序，出李子丛八。温陵李卓吾曰。维摩大士云。随其心净。则佛土净。阿弥陀佛极乐国土者。土之净也。念阿弥陀佛极乐国土者。心之净也。念阿弥陀佛极乐国土。便生阿弥陀佛极乐国土者。随其心净则佛土净也。然则念佛者。念此净土也。参禅者。参此净土也。果何以别乎。故念佛者。必定往生净土矣。参禅者。亦岂能舍此净土。而别有所往耶。若别有所往。是二土也。非净也。阿弥陀佛极乐国土。不容如是也。参禅者

净土指归集，二卷，明大佑集，德海音释，德祥跋，允中跋。

净土简要录，一卷，明道衍编并序，大佑跋。

体仁要术，一卷，清彭绍升著，出彭居士法集，见新编续藏。

西方要决科注，二卷，唐窥基撰，佚名注，附日本基辨撰西方要决真伪造疑。

传授三坛弘戒法仪，一卷，明法藏撰集，清超远检录。

经律戒相布萨轨仪，一卷，明如馨纂要并题记。

律学发轫，三卷，明元贤述并序。丙戌之冬。余作戒本。约义终客。有以律学揭要请益者。余阅之。大都目不见律。而袭取他书。乃水潦鹤之徒所辑也。因为作律学发轫。以示之言。发轫者。示慎始也。夫万里之行起於跬步跬步一错。万里徒劳。故初学之士。不可不慎。