佛教经典。译名全称《妙法莲华经》。重点宣传大乘佛教“三乘归一”,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘归同于佛乘的思想,调合大小乘的各种说法,主张一切众生都可成佛。是大乘佛教最重要、也最有影响的经典之一。尼泊尔有“九宝”的说法,此即九宝之一。佛经固然富有禅意，可是佛经却并非人人都能读懂，除了少数学者外，即使是终日诵习的佛门弟子，也常常受到“文字障”的困扰，更不用说一般读者了。此为注解破译版。

涅槃经治定疏科，十卷，宋智圆撰。

涅槃经玄义文句会本，二卷，隋灌顶撰，唐道暹述，日本守笃分会，慈等序，尾题大涅槃玄义抄。

金刚三昧经注解，四卷，明圆澄注并序，明河跋。

金刚三昧经通宗记，十二卷，清寂震述并序跋，魏学渠序，附修习金刚三昧行法，震禅师所著书目。

普贤观经义疏，二卷，宋本如述，处咸续解并序，日本亮润分会，内题观普贤菩萨行法经义疏。

观音经普门品肤说，一卷，清灵耀说并序，有科文。

高王观音经注释，一卷，清周上智注释，由所著西来妙谛录出并原跋，夏同玄西来妙谛序。（总目标智敬录）。是《佛说高王观世音经》(简称《高王观音经》)的注释书。此经为《法华经》“观音品”的单出,东魏天平年间(534—537)所传,后人疑为伪经,但在信徒中传播较广。书前有清光绪四年(戊寅岁,1878)同玄所撰序,智敬所撰跋,后附《高王经缘起》。疏文依经文顺序,逐句进行解释。光绪四年刊印于杭州昭庆慧空经房。

普贤观经义疏科，一卷，宋排。

观音经玄义记会本，四卷，隋智顗说，宋知礼述，明圣行分会并序，日本实乘重订，疏记合刻。

观音经普门品重颂，一卷，宋遵式述，经疏合刻。

观音经义疏记科，一卷，日本实乘抄。

观音经义疏记箇条，一卷，日本实乘撰，按箇条总目作条箇。

佛典注疏。唐佚名撰。一卷。是唐窥基撰《法华经玄赞》的注释书。现仅存一部分,即“第二明经宗旨”至“第六释经本文”的解释。发现于敦煌遗书中,经日本学者校勘后收入日本《卐字续藏》。

观音经玄义记会本科，一卷，日本实乘抄。

观音经玄义记会本箇条，一卷，日本实乘撰。按箇条正文作条箇。

法华经玄赞要集，三十五卷，唐栖复集，弘举题记，日本佚名题记，正应题记，隆国题记，隆觉题记，凝圆题记，永实题记，长盛题记，世称法华镜水抄。缺卷二十二、二十三、三十、三十二。

法华经玄赞摄释，四卷，唐智周撰。

法华经玄赞决择记，八卷，唐崇俊撰，法清集疏，藏诸序，信遍题记，存卷一、二。

法华经为为章，一卷，唐窥基撰，内题妙法莲华经释为为二章，尾题无释字。

佛典注疏。清雍正三年至乾隆十一年(1725—1746)通理撰。七卷。是后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》的注释书。疏分四部分。第一部分为“科文”,一卷,提示《法华》全经纲目。第二部分为“悬示”,一卷,以十门总述《法华》经义,即:一教起因缘、二藏乘分摄、三能被教义、四所披机宜、五体性浅深、六宗趣通别、七部类品会、八疏序通经、九总释名题、十别解文义。第三部分为正文,七卷,正释《法华》经文。先释“名题”,包

法华经指掌疏事义，一卷，清通理述，宝德刊行回向。

法华经科拾，七卷，清普德立科，智一拾遗，了惠跋。

法华经指掌疏科文，一卷，清通理排并序。

法华经指掌疏悬示，一卷，清通理述。

法华经科拾悬谈卷首，一卷，清普德立科，智一拾遗并序，附宏传序畧义。

法华经科拾科，一卷，清普德立科，智一拾遗。

法华经演义，二十卷，清一松讲录，广和编定。光绪二年，在会稽(今绍兴)传灯寺整理时，苦思了12昼夜，于神思恍忽中如见光亮，听到声音： “得意无心为本。”于是以此为宗旨，对这讲稿进行增删，并补入《法华经》原文，改名《法华演义》刊行。

法华经演义科，一卷，清广和标科并序，吴郑衡序。

法华经授手，十卷，清智祥集。